В общем до сих пор о царе Петре, как то по Советским стереотипам больше судят.
В действительности все не так или не совсем так! На мой взгляд царь Петр, как и большинство мальчишек рано потерявших отца рос достаточно инфантильным! Все это еще осложнилось тем, что он был "символом и надеждой" клана Нарышкиных! Возведение его на престол было целью связанной с карьерными устремлениями многих людей, при этом как личность Петр Нарышкиных интересовал мало, более желанным было править от его имени. По этому ему с детства внушали, что он царь, баловали по царски и не утруждали делами, заниматься которыми он не хотел. Как любой мальчишка маленький Петр любил играть в войну! Попробую изложить свои взгляды более системно
« Последнее редактирование: 16 Aug 2009, 19:42 от Денисов В.Е. »
Большинство источников сходятся в том, что будущий Петр Великий родился около часа ночи во вторник 30 мая 1672 года в Москве, в день празднования Исакия Далматского.Да и сам Петр отмечал свой день рождения в праздник Преподобного Исаака Далматского, в святости которого, впрочем, церковь впоследствии усомнилась.
Но, по меньшей мере один источник указывает дату рождения Петра 29 мая. Это происходит от древней русской традиции, считать день не от полуночи, а от рассвета, согласно чему 30 мая (в это время года ночи в России короткие) началось через час или около того после рождения Петра. Для европейских же стран, в большинстве своем католических и живших по уточненному грегорианскому календарю, опережавшему принятый в России юлианский календарь в то время на 10 дней, Петр родился 9 июня. Согласно же русским хроникам того времени, использовавшим не арабскую нумерацию, а кириллистические буквы с цифровым эквивалентом, в соответствии с византийской практикой вести летоисчесление от воображаемой даты сотворения мира в 5509 году до Рождества Христова, Петр и вовсе родился в 7180 году. Согласно такому календарю, год 7180 начинался не 1 января 1672года, а 1 сентября 1671 года.
« Последнее редактирование: 16 Aug 2009, 21:02 от Денисов В.Е. »
Мать Петра, дочь мелкого армейского служаки, двадцатиоднолетняя Наталья Кирилловна Нарышкина, вышла замуж за Царя Алексея Михайловича 22 января 1671 года. Его первая жена, Мария Милославская, умерла двумя годами раньше - в 1669 году в возрасте сорока трех лет, после рождения тринадцатого ребенка. От первого брака у Алексея остались пять сыновей, лишь двое из которых выжили. Престолонаследник Федор, родившийся в 1661 году, рос смышленным, но болезненным мальчиком, в то время как Иван, родившийся в 1666 году, был недоразвит - и умственно, и физически. В 1672 году были еще живы три сестры - Ирина, Анна и Татьяна и шесть из восьми дочерей Царя Алексея - Евдокия(старшая, 22 лет), Марта, София, Екатерина, Мария и Феодосия. В 1673 и 1674 году Царица Наталья родила еще двух дочерей, Наталью и Феодору, доведя количество принцесс до одиннадцати. Феодора умерла в 1678 году, Ирина - в 1679, а Анна- в 1692, но остальные дожили до 18 века и стали свидетелями некоторых петровских преобразований.
Царевны не считались наследницами на престол и не могли, равно, как и их мужья, принимать участие в дворцовой политической жизни, а их дети - в продолжении царской линии, но все они наслаждались неприкосновенностью и особым статусом, которые достались им вместе с царской кровью или замужеством. Согласно положению, появившемуся в 17 веке, Царевен "удерживали" от замужества.
« Последнее редактирование: 16 Aug 2009, 21:03 от Денисов В.Е. »
Население Московского государства в конце 17 века составляло около десяти миллионов человек. Эта была беспорно, самая протяженная(в состав Московского государства в то время уже вошла Сибирь), но одна из наименее заселенных стран в Европе. Большую часть населения Московии можно условно поделить на две категории по их отношениям с государством: те, кто состоял на военной или любой другой службе(включая церковнослужителей), и те, кто платил налоги. Последние составляли подавляющее большинство. Было много и других категорий, например нерусские племена, которые платили налоги в виде дани(часто мехами) или служили в нерегулярных войсках, а также иностранцы, работавшие в России по найму. Некоторых царских подданых было непросто учесть, как например, людей "прочих сословий" или "странников", не привязанных к определенному месту и не способных ни к службе, ни к уплате налогов - в частности, инвалидов, проповедников или тех, кто уклонялся от своих обязанностей, - беглых холопов, дезертиров, и староверов. Казачьи военные поселения, обосновавшиеся на отдаленных территориях Московии, пытаясь освободиться от жесткого контроля государства, поддерживали с центром различные отношения - украинские казаки состояли на регулярной службе, донские казаки оставались лояльны московскому Царю, а вольные запорожские казаки, хозяйничавшие на Днепре, могли в любой момент перейти на сторону неприятеля.
Крестьяне составляли около девяноста процентов населения. Почти половина- крепостные и поместные крестьяне - являлись собственностью землевладельцев из государственных чиновников. остальные принадлежали церкви, царской семье или государству. Крепостные выполняли сельскохозяйственные работы на хозяйских землях(барщина), служили прислугой в усадьбах или платили деньгами или натуральным оброком. Все крестьяне были обязаны платить налоги государству и могли быть призваны на военную службу. Призванным на военную службу крепостным даровали свободу от прежних хозяев. Царским Указом 1649 года Царь Алексей отменил временные ограничения на возврат помещикам беглых крепостных, закрепив таким образом крепостное право как переходящее по наследсву в бессрочное владение.
В городах проживали не более четырех процентов населения Московского государства. В 1670-х годах в городах было зарегистрированно около 185 тысяч мужского населения, включая купцов, ремесленников и торговцев - всех, кто обязан был платить государству налоги. Остальную часть городского населения составляли различного рода военные люди, церковнослужители с семьями, стрельцы, пушкари, почтовые курьеры, писари и стряпчие, работавшие в государственных указах, домашняя прислуга по найму. Все "с женами и прочими родственицами". Женщины, за исключением монахинь и некоторых торговок, не обладали независимым статусом от своих родственников по мужской линии и в переписях не учитывались.
В русских городах, и даже в наибольшем из них - Москве, не было своих "ученных" людей - профессиональных банкиров, докторов, учителей, адвокатов, актеров - всех, кого можно было найти в любом, сопоставимом по размеру западноевропейском городе того времени.
« Последнее редактирование: 16 Aug 2009, 21:33 от Денисов В.Е. »
Московским государством управляла верхушка московского дворянства - своего рода аналогия западной аристократии- элита, входящая в ближайшее царское окружение и владевшая десятками тысяч крепостных в разбросанных по стране родовых поместьях. Боярская дума, или Совет (никогда не имевший законных полномочий), состав которого в разные годы колебался от 28 до 153 членов, имел четырехступенчатую структуру: бояре, окольничие, думные дворяне, думные дьяки. Членство двух высших чинов определялось большей частью по наследственному праву. Представители знатных семей обычно становились боярами или окольничими, сменяя друг-друга в соответствии со своим клановым положением. Неписаный закон так же давал особый статус породнившимся с царской семьей (положение клана значительно укреплялось, если удавалось выдать дочь замуж за Царя или Царевича) и людям низшего сословия, воспитанным под царским покровительством. За членами элитного Совета следовали служащие, главным образом младшие родственники и кандидаты в члены Совета, которые носили титулы - стольник, стряпчий, московский дворянин или жилец. В мирное время служащие младших чинов, проживавшие в Москве, исполняли различные обязанности, наиболее важной из которых было обеспечение "массовки" в громоздких дворцовых церемониях. В военное время они участвовали в кампаниях в качестве офицеров кавалерии.
« Последнее редактирование: 16 Aug 2009, 21:55 от Денисов В.Е. »
В 1672 году назначения на должности, аудиенции и другие протокольные процедуры, как, например, место за столом на званных обедах, все еще подчинялись системе местничества, которая определяла статус каждого человека в соответствии с происхождением и послужным списком его клана, его влиятельностью среди родственников и личными заслугами. Считалось позорным получить место или сидеть под низшим по статусу. Подобные оскорбления служили основанием подачи жалоб Царю, который в некоторых случаях, однако, приказывал формировать ряды на манер военного строя - не по старшинству. Поскольку даже для высшей знати государственная служба была обязательной и безальтернативной, то защита чести и соблюдение места в служебной иерархии для кланов была делом жизни и смерти.
« Последнее редактирование: 16 Aug 2009, 23:10 от Денисов В.Е. »
Православные церковнослужители являлись относительно закрытой кастой, куда, за редким исключением, не могли проникнуть младшие сыновья даже знатных семейств. Впрочем, для них существовала возможность после отставки уйти в монастырь.
Помимо тех немногих, кого Царь сам назначал воеводами, переспектива карьеры по государственной службе в провинции не прельщала чиновничество высшего класса. В сельской местности государственными делами ведали чиновники среднего класса или мелкопоместное дворянство. Будучи, таким образом, освобожденными от налогов и трудовой повинности, они владели землями, которые были дарованны или принадлежали им на условиях военной службы, но чаще всего передавались по наследству, от поколения к поколению. Эти земли обрабатывались крепостными, хотя многие мелкопоместные дворяне, владевшие одним или двумя крестьянскими дворами, иногда сами обрабатывали собственные наделы.
Отсутствие профессий обуславливало и отсутствие профессионального образования. Помимо нескольких мест в Кремле, где обучали мелких канцелярских служащих, в Московской Руси не было ни школ, ни университетов.
Издательское и печатное дело находилось всецело под контролем церкви. За весь 17 век типографии Московии, печатавшие исключительно благочестивые и литургические тексты, выпустили меньше десяти нерелигиозных изданий. Под страхом распространения ереси переодически налагался запрет даже на публикации славянских издательств Киева, Чернигова, Вильно и других центров Православия. Книги на иностранных языках свободно не продавались, попадая в весьма небольшом количестве только в частные библиотеки избранной знати и духовных лиц.
Отсутствие в Московском государстве печатных новостей, журналов, альманахов, пьес,исторических, поэтических и философских изданий - частично компенсировалось ходившей в списках популярной литературой и широко распространенными традициями устной культуры.
Помимо членов монастырских общин, грамотные люди на Руси были черезвычайной редкостью. Исключение составляли лишь служащие некоторых государственных канцелярий в Москве, которые обслуживали нужды государства в таких областях, как картография, строительство, медицина и сбор иностранных новостей. Однако в то время деятельность государственных служащих никак не соприкасалась с широкими слоями населения.
« Последнее редактирование: 16 Aug 2009, 23:51 от Денисов В.Е. »
а вы Птре 1 оцениваете положительно или отрицательно? просто интересно...
Смотря с чем сравнивать? Вообще наверное нейтрально, хотя в этой теме и хотел обстоятельно разобраться хорошо это было или плохо. И уж потом на основе выработанных критериев ВОР проанализировать!
« Последнее редактирование: 17 Aug 2009, 17:06 от Денисов В.Е. »
Корни многих достижений петровской "революции" лежат в правлении его отца и даже деда. В первую очередь это касается создания профессиональной армии на основе существовавших пехотных частей, ограничение церковной власти, привличение иностранных специалистов и импортирование технологий и культуры.
Иностранные купцы и военные советники впервые в значительных количествах начали появляться в Московии, в царствование Ивана IV(1533-1684 гг.). Еще больше их появилось в 1630-х годах, когда дедушка Петра - Михаил (1613-1645 гг.), первый из династии Романовых взошедший на престол, реорганизовал отдельные пехотные полки согласно иностранным порядкам. Для того чтобы расквартировать растущее число военного, торгового и дипломатического персонала из стран Западной Европы, Царь Алексей в 1652 году повелел устроить на окраине Москвы специальное место, прозванное Иностранной, или Немецкой слободкой, где также поселилась и небольшая группа иностранных ремесленников и художников.
Со своими тавернами, лавками и протестантскими церквами (католикам было позволено молиться только дома) иностранный квартал стал маленьким уголком Западной Европы, который не мог не возбудить пристальный интерес русского населения.Вынесение же слободки за пределы города и вовсе делало любопытство местных жителей непреодолимым. Появление иностранной слободки стало не столько символом растущей открытости России перед Западом, сколько было вызвано стремлением оградить неправославных иностранцев и их церкви на их же территории, вдалеке от центра города, где они прежде и жили. А заодно и пресечь попытки некоторых обеспеченных иностранцев завладеть лучшими земельными участками и хозяйственными постройками Москвы в неравной борьбе с местными купцами.
« Последнее редактирование: 17 Aug 2009, 19:29 от Денисов В.Е. »
Не стоит приувеличивать неопытность россиян в морских делах. Английские корабли приходили на Белое море с 1550-х годов, а Царь Алексей в 1660-х годах нанял голландских кораблестроителей для постройки небольшой флотилии на Каспии. Возможно, русские и не были опытными моряками в плавании по большой воде, но они хорошо знали, как плавать по внутренним водам и вдоль северных берегов.
Родившись мальчиком в многочисленном семействе, большую часть которого составляли женщины, Петр с детства испытывал чувство превосходства, хотя и не был ближайшим наследником престола. Из-за высокой детской смертности, не обошедшей даже царский дворец, вряд ли кто-либо серьезно задумывался над будущим Петра и над тем, какое ему дать образование, помимо традиционного воспитания Царевичей в духе добропорядочных православных христиан.
Первые десять лет своей жизни Петр со своими няньками и прислугой беззаботно прожил в Кремлевском дворце, перенаселенным многочисленным царским семейством, среди бесконечных покоев и часовен. Царевича баловали.
« Последнее редактирование: 17 Aug 2009, 21:11 от Денисов В.Е. »
На праздник в честь его рождения приготовили специальные для такого случая лакомства: пряник в виде гербового щита Московского государства; сахарную утку, попугая, голубя, орлов; леденцовый Кремль с пехотой, кавалерией и двумя башнями с парящими над ними орлами; огромные блюда, доверху наполненные марципанами, мороженными фруктами, засазаренными корками и другими сладостями. Гостям также раздавали угощения в виде подарков.
Принимая во внимание, что для приготовления подобных угощений многое в Москву специально завозилось из весьма удаленных стран, устройство таких праздников, хоть и не частых, стоило огромных денег. Следуя последней московской моде на красочные орнаменты, в царском доме все было богато декорировано: одежды расшиты золотыми и серебряными нитями с жемчугом, домашняя утварь и культовые предметы покрыты эмалью "горячих" цветов, чеканные седла и сбруя украшены позолоченной резьбой, кареты отделаны бархатом, стены украшены фресками на религиозные темы, написанные яркими красками с обилием позолоты иконы в украшенных драгоценностями окладах. Все это было изготовлено в царских мастерских русскими ремесленниками из заморских товаров, в первую очередь тканей, привезенных со всех концов света.
Царские дети лишь изредка появлялись на публике - письменные источники сохранили немного подобных случаев, подсмотренных любопытными иностранцами. К примеру, было замечено, как трехлений Петр покидал Кремль в крошечной позолоченной карете в сопровождении карликов; как он увертывался от объятий матери, прячась за занавесками.
Его ранее воспитание велось по традиционной модели, основанной на обучении чтению - начиная с букваря и заканчивая Псалтырем и Деяниями Апостолов, а также письму и счету. Качество обучения, которое Петр получил от русских дьяков, прикомандированных к государственным канцеляриям, было весьма заурядным. Им не удалось привить своему ученику даже элементарных навыков: почерк и правописание Петра вплоть до конца жизни оставались настолько ужасными, что его автографы едва поддаются расшифровке даже специалистами.
Из-за этого Петр отставал в образовании от своих братьев и сестер.
Федору и Алексею (умер в 1670 году) уроки латыни, польского языка, стихосложения и других элементов классической учебной программы преподавал Семеон Потоцкий. Он умер в 1680 году, до того, как него мог появиться шанс заняться обучением Петра, который за всю жизнь усвоил лишь несколько имен и правил из классических языков и не имел большого интереса к поэзии.
« Последнее редактирование: 19 Aug 2009, 15:07 от Денисов В.Е. »
Императрица Елизавета Петровна подробно описывала, как отец часто посещал её и сестер во время занятий и говорил, что они должны быть благодарны, что получают хорошее образование. "Как вы счастливы, дети мои, что в молодости вам дают читать полезные книги и учат вас. А я лишен был этого в своей молодости".
Было ли это мифом, созданным самим Петром, для очернения родственников, якобы "притеснявших" его в юности, или же попыткой оправдать свои "непростые" отношения к сложным наукам? Об этом можно только догадываться. Несомненно только то, что в течение всей жизни Петр был более расположен к овладению практическими навыками, как, например, столярным ремеслом или резьбой по дереву, чем к теории или академическим дисциплинам.
тоже, конечно, были под рукой, но среди них не было ученых.
В ближайшем окружении Петра был шотландский генерал Поль Мензис (1637-1694) из Абердина, который прибыл в Россию с дипломатической миссией в 1670-х годах. По матеоинской линии он был родственником Нарышкиных, а также семейства одногоиз их покровителей, главы Иностранного приказа Артамона Матвеева, который, в свою очередь, приходился родственником шотландскому семейству Гамильтонов.
Сохранились свидетельства, что католик Мензис, обучая Петра грамоте, не доверял Псалтырю и букварю. Подобно голландцу Францу Тиммерману; который позднее учил Петра ходить под парусами и, возможно, дал ему уроки голландского языка, Мензис, скорее был ценным советником в военных дисциплинах, что вскоре вырастет в одно из главных увлечений Петра.
« Последнее редактирование: 20 Aug 2009, 15:26 от Денисов В.Е. »
Военные забавы считались правильным и уместным занятием для царевича, и, пдобно своему отцу и старшим братьям, Петр играл в солдатиков, миниатюрные крепости, пушки, барабаны, луки и стрелы. Он учился кататься верхом, стрелять из лука и обращаться с мечом. Игрушечное оружие дополнялось лопаткой, молоточком и столярными инструментами, которые, без сомнения, воспитали в Петре любовь к ремеслам.
Самой же неудержимой страстью Петра с самого детства стала его любовь к морю и кораблям. И это в стране, лишенной традиций мореплавания. Причем Петр в раннем возрасте боялся воды.
Петр имел под руками все, что могло стимулировать его воображение, - игрушечные лодки, карты, таблицы, гравюры, и то, что он сам назвал искрой, от которой воспылал огонь, - старый английский парусный бот, "дедушка русского флота". В начале 1680-х годов Петр отыскал его в сарае деревенской усадьбы.
В январе 1676 года в возрасте сорока семи лет от целого букета болезней, которые привели к отказу сердца и почек, умер Царь Алексей. Петр, судя по всему, сохранил немного воспоминаний об отце, хотя в зрелом возрасте и восхищался им.
На смену своему отцу пришел четырнадцатилетний Федор. Неподтвержденные слухи о попытках возвести на трон вместо него трехлетнего Петра указывают на то, что между родственниками Федора и матерью Петра могли возникнуть определенные противоречия.
Милославские были удалены на второй план после того, как их родственица, Царица Мария, умерла, и Алексей в 1671 году женился на Наталье Нарышкиной. Её отец, Кирилл. получил полный боярский чин, молодые члены семейства Нарышкиных - престижные назначения камергеров царского двора, а некоторые дальние родственники получили назначения губернаторами провинций. Привилегии получило также и окружение Нарышкиных.
В 1676 году опять настал черед Милославских. С восшествием на престол Федора их при дворе росло, а Нарышкиных, наоборот падало. Самые влиятельные родственники Царицы Натальи, включая Артамона Матвеева, были сосланы. Впрочем эти завоевания Милославских оказались недолговечными.
.