Углич, получил своё название в начале второго тысячелетия. Выйдя на берег Волги и взглянув на реку, любой турист или посетитель города сразу сможет понять, почему Углич носит такое имя.
Есть сразу несколько вариантов появления имени Углич, хотя правдоподобная версия, похоже всего одна - Земля на Волге в этом месте холмистая, а берега высокие. Волга, протекая между холмов, в этом месте делает резкий поворот, почти на 90 градусов (угол). Русло реки практически не изменилось за много столетий, поэтому сегодня с набережной, можно увидеть этот поворот (угол) своими глазами.
Но есть и другие идеи по присвоению городу имени. Встречается ещё несколько версий появления имени Углич у города.
1) в этом месте занимались производством древесного угля (для кузнечного и прочего производства, сегодня мы пользуемся таким углём для приготовления шашлыка). 2) земля на Волге была благодатной, богата рыбой и дичью. Облюбовав один из красивых и удобных с точки зрения обороны участок на берегу Волги, сюда переселился трудолюбивый народ «Угличей», который жил до этого на реке Углы, (приток Днепра). 3) под набегами половцев и кочевников, местные поселения неоднократно были разграблены и сожжены дотла. Эти события действительно происходили несколько раз, но благодаря уцелевшим и вновь приезжавшим в эти края людям, земля на берегу Волги возрождалась, и поселения отстраивались заново практически на углях и головешках.
На дореволюционной фотографии , очень хорошо видно насколько крутой угол делает Волга около города Углич.
Центром городя является Успенская площадь. . Ранее, начиная с XV-XVI веков, площадь называлась Торговой и состояла из трех частей, одной из которых и была нынешняя Успенская площадь. Свое современное название площадь получила в память об Успенской церкви, уничтоженной пожаром в 1921 году.
На площади размещались торговые ряды, от которых сегодня осталось два здания, более раннее - двухэтажное, в стиле провинциального классицизма, стоящее слева от Ростовской улицы, и которое в XIX веке было собственностью купца Скорнякова
и также соседнее, которое было перестроено в 1860 году, тогда к нему был пристроен второй этаж, а в XIX веке пристроили арочную галерею. Сегодня в этом здании размещены магазины и гостиница «Успенская».
Пожар 1921 года уничтожил большую часть торговых рядов и три церкви, размещавшиеся здесь - Вознесенскую, Филипповскую и Успенскую. Уцелела после пожара только Казанская церковь. Это событие 1921 года навсегда изменило облик исторического центра древнего города. До сих пор близких к истине причин пожара никому так и не удалось установить. Все сведения о нем содержат некоторые противоречия, а в подробностях так много загадок... Официальная угличская и ярославская пресса за 1921 год обвиняла в пожаре, случившемся в центре Углича, врагов советской власти. По горячим следам, в газетных сообщениях, это бедствие было представлено так, чтобы сложилась картина умышленного вредительства, где заранее определялся круг обвиняемых и меры пресечения по отношению к ним. Отмечались четкие действия и героическое поведение руководителей администрации города в борьбе с пожаром. 21 апреля в 4.30 дня одновременно в трех местах центральной части города вспыхнул пожар, быстро превративший весь центр города в стихийное море огня. В течение получаса центральный квартал города выгорел до основания.
Успенская площадь и торговые ряды до пожара
И после
Среди всех общественных и торговых зданий Углича дом купцов Евреиновых был и остается самым пышным и внушительным. Его построили не самые богатые, но преуспевающие угличские купцы Николай Дмитриевич и Константин Николаевич Евреиновы – известные патриоты и крупные общественные деятели своего города. Как купцы они построили этот дом, открыли сеть магазинов, а как патриоты Углича создали музей, библиотеку, газету, музыкально-драматическое общество и многое другое, заботились о памятниках старины.
Двухэтажный дом на углу Успенской площади начали строить в 1892 г., а закончили, видимо, к началу ХХ века. В его верхнем этаже и антресоли были меблированные комнаты – разновидность гостиницы, а весь нижний этаж занят магазинами: колониальным, кондитерским Евреиновых, товарищества Трехгорного пивоваренного завода и Мануфактурной компании «Зингер» с известной торговлей швейными машинами. К тому же с 1911 года в доме действовал кинематограф с одной из первых в городе электростанций.
В настоящее время нем находятся Администрация и Дума Угличского муниципального района. А в 2007 году открыт Зал торжеств.
Ну куда ж без Ленина в провинциальном городе...
Дом Посновых (бывшая гостиница Поснова) Поснов в конце XIX - начале ХХ веков был одним из крупнейших производителей колбасы в России, даже получил серебряную медаль на одной из всемирных выставок в Париже. По заказу Поснова в начале 1900-х было построено это здание для гостиницы, открытой в 1907 году. При гостинице был ресторан и, естественно, колбасный магазин (вход в магазин был под угловым балконом, там, где сейчас табличка). В 1919 году здание сгорело и в таком виде здание простояло до начала 1930-х, когда его отремонтировали для размещения Волгостроя НКВД. После войны здание было переведено в жилой фонд и отремонтировано, однако некоторое время до 1950-х в подвальных помещениях располагался цех по производству колбасы.
В городе активно действует программа "мобильный гид", когда по телефону можно прослушать аудиоэкскурсию об объекте.
Дом Виноградовых Построен во второй половине XIX века, первоначально принадлежал купцу Голеву, после того, как был куплен А.Виноградовым был серьёзно перестроен с добавлением элементов, сделавших его похожим на дом Евреиновых
Здание земства В этом здании находились Угличская Земская Управа и Земское Собрание; эти органы управления создавались в 1864 году по реформе императора Александра II. После революции в здании располагался Уездный исполком, а затем - детский дом №89, в котором во время войны размещались эвакуированные из блокадного Ленинграда дети.
В настоящее время это один из учебных корпусов Угличского индустриально-педагогического колледжа.
Постоялый двор Погудаловых считается одной из самых известных архитектурных построек XVIII века в Угличе.
Здесь останавливались чиновники казенных ведомств и купцы, приехавшие в Углич по торговым делам. Так, на этом постоялом дворе с 1894 по 1996 год проживал младший брат известного русского писателя А. Чехова, служивший в Угличе податным инспектором казначейства.
Самый "элитный" дом Углича в советские времена. Другая сторона дома выходит на берег Волги, до которого метров 50.
В нем жили партийные и советские руководители города, руководство крупнейших предприятий города и т.д.
И во что он превратился...
Смотровая площадка на берегу Волги
Кремль со смотровой площадки и с пристани для туристических теплоходов
Угличская ГЭС - одна из старейших гидроэлектростанций России — пущена в 1940 году, сыграла важную роль в обеспечении Москвы электроэнергией в годы Великой Отечественной войны, особенно в период Битвы за Москву.
Строительство станции велось в 1935—1955 годах, преимущественно силами заключённых ВОЛГОЛага, по состоянию на 1941 год она являлась второй по мощности действующей гидроэлектростанцией СССР.
15 октября 1939 года было произведено перекрытие Волги, начат намыв земляной плотины. В январе 1940 года был начат монтаж первого гидроагрегата, в феврале того же года — второго. Первый гидроагрегат был пущен 8 декабря 1940 года, второй — 20 марта 1941 года.
По первоначальным планам завершить строительство Угличской ГЭС намечалось уже в 1939 году, затем этот срок был перенесен на 1942 год. К началу Великой Отечественной войны строительные работы были близки к завершению, станция эксплуатировалась в соответствии с проектом, но в связи с тяжёлыми условиями военного и послевоенного времени устранение оставшихся недоделок затянулось. Официально строительство было завершено с утверждением Советом Министров СССР акта правительственной комиссии о приеме Угличской и Рыбинской ГЭС в промышленную эксплуатацию 30 июля 1955 года
Дальше будет кремль, музеи, монастыри и церкви...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
На въезде со стороны Ростова Великого в Углич, на Ростовской улице, стоит церковь Царевича Димитрия «на поле». Существующий ныне каменный храм был построен в 1798-1814 годах. Но постройке нынешнего храма предшествовала долгая история, о которой сложено предание…
Про самого царевича история будет дальше, пока непосредственно про церковь.
3 июня 1606 г., когда мощи царевича Димитрия переносили из Углича в Москву, процессия сначала двинулась в путь по московской дороге. Но на выходе из города у Иоанно-Богословского монастыря носилы с мощами неожиданно остановились и их никак не могли сдвинуть с места. Из-за этого решили, что нужно идти по ростовской дороге. По ней и продолжили шествие. На выезде из города процессия остановилась еще раз, для того, чтобы горожане могли проститься с царевичем. Сутки под открытым небом духовенство непрерывно вело богослужение.
Во время Божественной Литургии произошло событие, положившее начало основанию на этом месте храма - из гроба, где находились мощи Димитрия, на землю пролилась струйка крови. Святыню бережно собрало духовенство и вложило в месте с землёю в серебряную раку. 3 июля траурная процессия торжественно прибыла в Москву. Тело Царевича Димитрия упокоилось в Архангельском соборе Кремля. Угличане обрели у Господа своего заступника и чудотворца.
Вскоре на святом месте прощания горожан с царевичем Димитрием была выстроена часовня. В 1693 году на место часовни из кремля была перенесена старая теплая церковь при Спасо-Преображенском соборе, так как в кремле строили новую. «Кремлевская» церковь простояла более сорока лет, до 1729 года, когда на ее месте поставили каменный храм Царевича Димитрия и Святых Кирика и Иулиты. А спустя еще полвека чуть в стороне от прежнего поставили существующий храм, получивший в народе прозвание церкви Димитрия «на поле» (так ее называют, в отличие от кремлевского храма «на крови»).
Наверно, не случайно церковь, посвященная небесному покровителю города, никогда не закрывалась, в советские годы оставалась единственным действующим храмом. Сюда были свезены уцелевшие святыни и иконы со всего Углича. В 1989 году храму в дар были переданы мощи святого благоверного угличского князя Романа в серебряной раке. Он был третьим Угличским князем и на княжеском престоле возвысился добродетелями и благочестием до лика местночтимых святых. Мощи были обретены в 1495 году. В 1595 году было его всеобщее прославление. В 1611 году во время польско - литовской интервенции мощи пострадали от пожара и по светящемуся столбу над ними были вторично обретены из пепла.
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Главная достопримечательность города — это кремль.Но кремль не с башенками и с оборонительными стенами, как мы привыкли видеть. Более того, ввиду отсутствия фортификационных сооружений, кремлём данный пятачок можно назвать с натяжкой. И тем не менее это место называется — Углический кремль — историческое ядро города.
Место под крепость в Угличе было выбрано идеально. С одной стороны её защищал крутой берег Волги,
справа речка Шелковка,
слева Каменный ручей,
А с четвёртой стороны, дабы усилить обороноспособность, угличане выкопали ров.
С главной городской площади можно попасть в Угличский кремль по единственному мосту.
Здание Городских присутственных мест, построенное в 1813-1815 гг., и более ста лет бывшее местом работы городской администрации. В нем помещались Городская Дума, Городовой Магистрат (позднее Городская Управа), Цеховая Управа, суд, Общественный банк, архивы, Уездное и Приходское училища, зал для общественных собраний и др.
Продолжение будет...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
По отечественным меркам Преображенский собор, построенный в первые годы 18-го столетия, не так уж древен, но он имеет богатую родословную — существование храма на его месте прослеживается чуть ли не до времен крещения Руси.
На рубеже 16-17вв. собор стал невольным свидетелем драматических событий Смуты. В 1591 году в нем погребли царевича Дмитрия, а в 1611 в соборе надеялись найти убежище от поляков жители Углича. Но дверные засовы не составили серьезного препятствия для захватчиков:они перебили всех от мала до велика — так что кровь, по свидетельству современников, "переливалась через порог", — а сам собор подожгли изнутри.
После ухода поляков собор восстановили, но стены его,растрескавшись от огня, уже были ненадежной опорой для сводов, и в последние года 17-го века горожане во главе с Ростовским митрополитом обратились к царю за разрешением построить новый соборный храм. Получив разрешение, они без промедления начали строительство в 1700 году, и вот уже в 1713 году собор был освящен. Это произошло буквально за несколько месяцев до запрета Петра Первого вести каменное строительство по всей России,кроме Петербурга.
Известно,что росписи покрыли стены собора сразу после его постройки. Однако в 1719 году их смыло во время наводнения — одного из наиболее разрушительных и памятных в истории Углича, и теперь уже сложно предполагать,что они собой представляли.
Существующие росписи выполнила в 1809–1811 годах артель «знаменитого по епархии живописца» Тимофея Алексеевича Медведева, крепостного человека князя А.М.Голицына, уроженца села Тейкова Владимирской губернии. 20 марта 1809 года Медведев заключил контракт на 5000 рублей с угличскими купцами А.В. и Д.В.Кожевниковыми, А.К.Вороновым, М.И.Зиминым и городским головой А.М.Бовыкиным на «59 живописных штук, исполненных самым лучшим рисунком и кунштом». Программа росписи была составлена Медведевым совместно с соборным протоиереем Николаем Верещагиным. Хозяйственными работами по созданию росписи руководил староста В.А.Лобашков. Артель Медведева закончила роспись храма 18 октября 1811 года. В 1838–1840 годах на средства старосты В.А.Лобашкова была исполнена живопись южного и западного входов и переписаны некоторые клейма нижнего яруса.
В 1929 г. собор как действующий православный храм был закрыт и преобразован в музей достижений СССР
С 2004 г. в Спасо-Преображенском соборе регулярно проходят службы.
Можно полагать, что с самых отдаленных времен у Спасо-Преображенского собора была колокольня, но первые известия о ней связаны с драмой, разыгравшейся в Угличе на исходе XVI века. Тогда майским днем 1591 г. вдовый поп Федот Огурец возвестил набатным звоном угличанам об убийстве последнего из династии Рюриковичей малолетнего царевича Димитрия.
После жестокой расправы с возможными убийцами многих горожан сослали, а вместе с ними и колокол, послуживший «виновником» событий. Он вернулся из сибирской ссылки спустя триста лет.
В XVII веке известна деревянная шатровая колокольня, находившаяся над входом в собор. Когда построили новый храм, возникла потребность и в новой колокольне, но ее построили позднее – в 1730 г., – вероятно из-за петровского указа 1714 г., запрещавшего каменное строительство во всей России, кроме Санкт-Петербурга.
С давних пор еще на старой колокольне были часы, звоном колоколов отбивавшие время. На новой они работали до конца XIX века. Уже в наше время в 1984 г. на Угличском часовом заводе были изготовлены современные электронные башенные часы и вновь установлены на колокольню.
Продолжение будет...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
15 мая 1591 года в Угличе произошло событие, во многом предопределившее дальнейший ход русской истории.
Полуторагодовалый царевич Димитрий, последний отпрыск грозного царя, был сослан в Углич сразу же после смерти Ивана Грозного в 1585 году, вместе со своей матерью Марией Нагой и тремя дядьями. На московский престол сел его старший брат Федор Иоаннович, при котором все нити управления государством сосредоточились в руках Бориса Годунова. Федор был бездетен, и Бориса подозревали в намерении захватить трон после смерти царя. Единственным препятствием на пути Бориса к престолу был малолетний углицкий ссыльный.
И вот, 15 мая 1591 года по Москве молнией разнеслась весть: царевича Димитрия не стало! В Углич была срочно направлена следственная комиссия во главе с боярином Василием Шуйским. Результаты ее работы были оглашены перед государем и земским собором. Вырисовывалась следующая картина. Восьмилетний царевич, страдавший «падучей» (так называли тогда эпилепсию), играл во дворе в тычку с четырьмя мальчишками. Игра эта заключалась в том, чтобы попасть ножиком в лежащее на земле кольцо. Вдруг Димитрий забился в припадке и, падая, смертельно ранил себя ножом в шею.
Но в 1606 году бывший глава следственной комиссии Василий Шуйский, ставший теперь уже московским царем, без тени смущения заявил, что царевич был зарезан подосланными убийцами по приказу Бориса Годунова. В том же году мощи Димитрия были перевезены из Углича в Москву и канонизированы, а версия о его убийстве получила статус исторического факта.
Однако ряд историков выдвинули достаточно аргументированную гипотезу, согласно которой в тот роковой день 15 мая Димитрий вовсе не погиб, а был только ранен и укрыт его родней в безопасном месте. Вместо него следственной комиссии предъявили тело другого мальчика, специально убитого по приказу Нагих. А спасенный царевич впоследствии стал тем самым человеком, за которым закрепилось имя первого самозванца.
Сразу после гибели царевича на этом месте поставили небольшую часовню. Но она простояла недолго, лишь до разорения города поляками в 1611 году. Затем в 1630 году вместо нее появился деревянный шатровый храм Царевича Димитрия и при нем теплая (зимняя) церковь Михаила Архангела. В храме была гробница, под которой сохранялось то самое место, где пролилась кровь Димитрия. И она, как повествуют легенды, выступала из песка каждый раз в годовщину смерти. Это чудо, но в неурочное время смог наблюдать царь Алексей Михайлович, в 1654 году побывавший в Угличе. Он, пораженный увиденным, пожертвовал крест на храмовую икону.
В 1692 году на месте деревянного построили новый каменный храм, в котором нижний этаж был церковью Михаила Архангела, а верхний - царевича Димитрия. Его оформили в ярком московском стиле той поры.
Пол выложен чугунными плитами под которыми проходили трбы печного отпления. Типа "теплый пол" того времени.
В церкви сохранились росписи второй половины 18-го века, которые изображают смерть царевича Дмитрия, а также расправу толпы над убийцами. Предполагается, что они выполнены артелью московского подрядчика Сапожникова в 1772 году.
Эта фреска отображает сцену убийства
Мать Димитрия подняла тревогу, пономарь ударил в колокол и ворвавшаяся толпа угличцев насмерть растерзала убийц царевича, а заодно с ним и всех московских бояр, которых в Углич прислал Борис Годунов, чтобы следить за наследником престола.
угличский ссыльный колокол- участник трагических событий 15 мая 1591 года, возвестивший о гибели царевича. Его, всполошившего своим звоном всех горожан и призвавшего их к бунту против людей Бориса Годунова, сбросили с колокольни, как человека, лишили крестного знамения, вырвали язык, отрубили одно ухо, били 12 раз плетьми и сослали в Тобольск. Неоднократно угличане пытались вернуть набатный колокол на родину. Это удалось сделать лишь в конце XIX века. 20 мая (3 июня) 1892 года пароход с набатным колоколом причалил к пристани напротив Спасо – Преображенского собора. Горожане приветствовали его криками «Ура!». Надпись на колоколе гласит: «В сей колокол били в набат при убиении благоверного царевича Дмитрия. В 1593 году прислан из города Углича в ссылку в град Тобольск, в церкви Спаса, что на торгу, а потом на Софийской колокольне был часобитным».
Носилы и рака, в которых в 1606 г. мощи царевича переносились из Углича в Москву.
Росписи в трапезной посвящены библейскому сказанию о сотворении мира, Адаме и Еве, их грехопадении и изгнании из рая.
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Палаты угличских князей - старейшее здание Углича и один из древнейших образцов жилого (гражданского) зодчества на территории России.
Получив в управление Угличское княжество, князь Андрей Большой, младший брат московского великого князя Ивана Васильевича, развернул там каменное строительство. В короткое время в кремле были построены Спасо-Преображенский собор и княжеские палаты.
Каменных палат в то время не было ни у кого из русских удельных князей, за исключением самого великого князя московского.
Раскопки 1900 года показали, что в плане Угличский дворец мало отличался от дворца великокняжеского и состоял из анфилады помещений, вытянутых вдоль Волги параллельно северной стене кремля.
В 1492 году князь Андрей был «сведён» с престола и вскоре умер в заточении, как и его сыновья. В продолжение XVI века его палаты населяли другие угличские князья и наместники.
В частности, здесь был поселён после смерти Ивана Грозного его младший сын Дмитрий Углицкий с матерью и дядьями Нагими. Рядом с палатами в мае 1591 года царевич Дмитрий был найден мёртвым.
Так как имя Дмитрия Углицкого непосредственно связано с городом, то нет ничего странного о том, что появилась идея увековечить этого царевича, построив в его честь монумент. Вообще, такая идея появилась давно, и конкурс проектов был проведен еще в 2007 году, вот только возвести монумент не получалось в связи отсутствия денежных средств.
28 мая 2015 года памятник был открыт. За основу памятника был взят образ, который создал в 1899 году на своей картине «Цесаревич Дмитрий убиенный» Михаил Нестеров.
В 1601—1605 годах палаты занимал шведский принц Густав, сведущий в фармацевтике и врачевании, из-за чего получил у невежественных горожан репутацию чернокнижника. Во время польской интервенции угличане тщетно искали защиты за кирпичными стенами собора и княжеских «сеней», где «кровь переливалась через порог, а подвалы были полны трупов».
При Петре I дворцовые постройки были разобраны ради кирпича, необходимого для строительства новой соборной церкви. Лишь престольная палата уцелела, причём угличане безуспешно хлопотали в 1709 году об её ремонте.
В 1753 году Д. В. Ухтомский докладывал Сенату, что палаты в Угличе ремонту не подлежат и предлагал построить на их месте новое здание. К концу века деревянная кровля, которой палаты покрыли при Ухтомском, обветшала и провалилась, а в толще стен образовались трещины.
В 1802 году ремонтные работы профинансировал угличский купец А. В. Кожевников: кровля была заменена на железную, к северной стороне пристроили новое крыльцо, на верх водрузили двуглавого орла, а всё здание обнесли кованой оградой на колоннах.
В связи с 300-летием гибели царевича Димитрия городская дума изыскала средства для реконструкции одной из главных достопримечательностей Углича и постановила разместить в ней музей.
Реставрационные работы 1890—1892 годов курировал известный знаток «русского стиля» Н. В. Султанов. Он спроектировал существующее ныне пышно-громоздкое крыльцо с шатровыми навершиями в стиле XVII века, придал парадному залу крестовый свод и несколько изменил форму кровли. Древнюю тонкую штукатурку со стен аккуратно соскоблили.
Музейная экспозиция в палатах открылась для посещения в 1892 году.
Ныне в здании палат экспонируются артефакты XVII—XIX веков, включая изразцы,церковную утварь,произведения декоративно-прикладного искусства, т.е. стандартный набор провинциального музея и уже не очень интересно.
Продолжение дальше...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
В кремле рядом со Спасо-Преображенским храмом возвышается крупное протяженное здание – Богоявленский собор. Он был составной частью комплекса угличского соборного храма, предназначался для зимних богослужений, тогда как в Спасо-Преображенском служили только летом. Уже в XVII веке при соборе была теплая деревянная церковь Алексия человека Божия, потом в качестве теплого храма использовался придел Похвалы Богородицы. В XIX веке возникла потребность в настоящем достаточно большом храме. Поначалу его хотели пристроить с западной стороны к Спасо-Преображенскому собору, но затем решили построить в виде отдельно стоящего здания.
В 1814 г. было начато строительство, в 1827 – окончено. Кроме главного престола в честь Богоявления Господня были еще два придела – 1) Донской иконы Божией Матери, 2) Царевича Димитрия и Александра Невского.
Новый храм оформили в классическом стиле. Он представляет собой протяженный базиликальный объем с двухскатной крышей. Фасад членят пилястры и огромные окна. С востока примыкает полукруглая апсида, а с запада паперть, дополненная небольшим четырехколонным портиком. Над крышей с восточной стороны возвышался огромный обитый железом барабан с куполом, маленькой главкой и крестом.
Интерьер Богоявленского собора представлял собой законченный классический ансамбль с интересными росписями, убранством, но, к сожалению, все в прошлом – в советское время здание приспособили под клуб, лишив завершения, многих деталей, окружив уродливыми пристройками. Росписи были скрыты под побелкой, от замечательного интерьера остались одни колонны.
В 1980-х гг. собор был частично отреставрирован. В настоящее время в нем находится художественный отдел музея, кассы, туалет и сувенирный киоск.
Про кремль все.
Дальше несколько монастырей и церквей города...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
В Угличе, близ Воскресенского монастыря, жил богатый купец Никифор Чеполосов. У него был сын Ваня. Однажды ребенок пропал. Его искали и в Волге, и в лесу, но так и не нашли. Наконец труп ребенка с ножом в голове нашли пастухи на болоте. История, леденящая кровь по-настоящему. Дело в том, что приказчик Чеполосова, некий Рудак, похитил мальчика и больше двух недель держал его у себя дома в сундуке, требуя, чтобы он отрекся от родителей и признал его отцом. Зачем Рудаку это было нужно - большой вопрос. То ли он просто спятил, то ли какие-то счеты к родителям Вани имел... Как бы то ни было, Ваня ни от кого отрекаться не стал, и в конце концов Рудак убил его. По преданию, нож из головы мальчика вынуть никто не смог, так и положили в гроб, но когда на похоронах к гробу подошел Рудак, нож выпал сам собой. Это расценили как обозначение убийцы, после чего Рудак и сам во всем сознался. Его схватили и, конечно же, казнили бы, но, опять же, по преданию, Ваня явился отцу во сне и попросил помиловать убийцу. Правда, Рудак прожил недолго - "живым был изъеден червями". Отец Вани очень горевал о сыне. В память о нем он выстроил напротив Воскресенского монастыря церковь Рождества Иоанна Предтечи, "что на Волге".
Храм возник не сразу. В конце XVI века здесь, в западной части посада, находились деревянные церкви Рождества Иоанна Предтечи и Симеона Столпника, Спаса Нерукотворного и Святых Мучеников Диомида и Мирона. В Смутное время они были разграблены и сожжены. Спустя немного времени их восстановили - они стали одними из немногих старых церквей города, которые были возрождены после польского разорения. По Писцовым книгам середины XVII века значится деревянная церковь Спаса Нерукотворного с приделом Симеона Столпника. При ней теплый с трапезной храм Иоанна Предтечи.
Церковь строилась на месте прежней деревянной, при которой был похоронен Ваня. При строительстве были обретены его мощи, и, конечно, помещены в новом храме. Церковь не пожелала признавать мальчика святым на всероссийском уровне, поэтому Ваня Чеполосов остался только местночтимым угличским святым - однако почитают его здесь не меньше, чем Димитрия. В советское время при реставрации храма мощи были найдены замурованными в стену. Судмедэксперты установили, что мальчик действительно был убит ударом в голову острым предметом. Установив это, эксперты передали мощи в запасники музея. Там они и пролежали в кремле (опять-таки в кремле, как и останки Димитрия), забытые всеми, кроме хранителей фондов, до тех времен, когда в Угличе стали открываться церкви.
Мощи младенца Иоанна Чеполосова, за время жизни храма открывавшиеся несколько раз, в последний раз были обретены при реставрации. Позднее их перенесли в Корсунский храм, где они почивают и сейчас - под иконой, изображающей ребенка с ножом в голове.
С 1917 г. угличские церкви закрывались одна за другой, уже в 1920-х гг. начались разрушения. В больших усилиях Предтеченский храм продержался дольше других и, может, остался бы, но в Углич в 1935 г. пришел Волгострой, и началось строительство ГЭС. В связи с этим он и два других были закрыты. Так оборвалась более чем двухсотлетняя история каменного храма. Но жизнь продолжалась. К счастью, Предтеченскую церковь как особо ценный памятник архитектуры не разрушили - в отличие от других 15 храмов. Но могли - в темные 30-е гг. мало считались с ценностью святынь, и в том же Угличе под ударами вандалов падали не менее ценные храмы и другие памятники русской культуры.
Так или иначе, церковь уцелела и по-прежнему радовала глаз. В 1961-1970 гг. была отреставрирована по проекту архитектора С.Е. Новикова. При этом были устранены повреждения, возвращен пострадавший от времени и перестроек первоначальный облик. Снаружи было еще ничего, но внутри - то, что следует называть мерзостью запустения. Ведь церковь после закрытия превратили в склад, не пощадили убранство, утварь, резьбу иконостасов. Только, к счастью, судьба имущества Предтеченского храма была иной, чем подавляющего большинства - многие ценные иконы и утварь не были уничтожены и вывезены за пределы Углича, а целостным комплексом поступили в его музей и до сих пор радуют глаз, свидетельствуя о прежнем богатстве Углича, искусстве мастеров и рвении горожан на благо города, а также о тяжести утрат, понесенных в XX веке. Ведь не менее ценными собраниями, несомненно, обладали и другие угличские храмы.
Церковь в 1910 году
и в 1936 году
Дальше будет расположенный рядом Воскресенский монастырь.
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Воскресенский монастырь в Угличе не сохранил сведений о времени своего основания. Известно лишь, что в конце XIV века на этом месте уже стоял мужской монастырь, состоявший целиком из деревянных построек и находившийся немного ближе к берегу, у впадения в Волгу Троицкого ручья, на том месте, где стоит сейчас церковь Рождества Иоанна Предтечи «что на Волге». В начале XVI века в монастыре были погребены богатые угличские помещики Грязные, из рода которых была Ксения Шестова, мать первого русского царя из династии Романовых − Михаила Федоровича. Частые половодья постоянно подмывали стены и здания, приводя их постепенно в негодность. И в 1674 году здесь, немного дальше от Волги, развернулось грандиозное каменное строительство. Средства на него пожертвовал митрополит Ростовский Иона Сысоевич, который принимал постриг именно в Воскресенском монастыре в Угличе и не забыл о первой своей монашеской обители.
В основу строительства нового каменного комплекса была заложена идея монастыря-города «во образ небесного горнего града», большим приверженцем которой был святитель Иона. Эта задача была выполнена виртуозно; созданный огромный комплекс поражал воображение современников. Ансамбль вытянут по одной линии с севера на юг и впечатляюще выглядит с любой точки. В его состав вошли: пятиглавый Воскресенский собор, звонница с церковью Марии Египетской и трапезная палата с церковью Одигитрии (Смоленской иконы Божией Матери). Весь комплекс был обнесен оградой со святыми воротами, позднее утраченной. Сейчас ограда восстановлена заново. Строительство длилось до 1677 года.
Главный храм монастыря − Воскресенский собор − по архитектуре своей близок к храмам Ростова Великого строившимся примерно в то же время. Он пятиглавый, на высоком подклете, с мощным центральным барабаном, с двумя боковыми приделами − Михаила Архангела и Иакова. С запада к нему примыкает открытая галерея-гульбище, которая тянется вдоль собора и звонницы и ведет к трапезной, как бы подчеркивая единение всех построек комплекса.
Со стороны западного входа в собор на галерею ведет шатровое крыльцо.
Звонница монастыря также близка по композиции к ростовской. В составе всего ансамбля она кажется не очень большой, но на самом деле в ней целых четыре яруса. В нижнем были сделаны ворота, служившие для въезда на монастырский двор. Второй ярус − служебный, к нему пристроена открытая галерея, ведущая от собора. В третьем ярусе располагается церковь «под колоколы», посвященная преподобной Марии Египетской. И, наконец, четвертый ярус – это ярус звона.
Третья составляющая монастырского комплекса − трапезная палата с церковью Смоленской иконы Божией Матери, или Одигитриевской. На ней поставлена часовая башня, на которой когда-то были часы с колокольным боем
Новое место для монастыря тоже оказалось не слишком удачным. Слабый песчаный грунт, к тому же подмываемый подземными водами, плохо держал фундаменты, и монастырские здания начали обрушаться. В 1764 году монастырь был упразднен, а комплекс зданий передан приходу как обычная приходская церковь. Ограду монастыря и Святые ворота разобрали.
К началу XX века бывший монастырь подошел в чудовищно плачевном состоянии. Перестройки, делавшиеся силами прихода, сильно исказили его облик, расползающиеся фундаменты грозили обрушением всех зданий комплекса, и исследователи всерьез опасались, что вскоре на месте великолепного ансамбля останется груда щебня и обломки стен.
С приходом советской власти этот приход был упразднен в числе первых, и им вовсе перестали заниматься. В 1918 г. монастырь был передан Угличскому музею древностей, в нем временно разместилась часть экспонатов из коллекции древнерусского искусства. В 1920-х гг. подклетные помещения использовались для устройства складов. В середине 1930-х гг. ансамбль Воскресенского монастыря попал в зону строительства Угличской ГЭС и использовался для нужд "Волгостроя" НКВД. В 1950-1970-х гг. была проведена комплексная реставрация архитектурного ансамбля монастыря, включавшая среди прочих мероприятий химическое укрепление грунта. Уникальный памятник был спасен от гибели.
В 1999 году монастырь был передан церкви, в нем снова возродилась мужская обитель. Постепенно он был отреставрирован, и сейчас величественный и грандиозный комплекс окружен новыми стенами с воротами, а в стенах его храмов снова ведутся богослужения.
Продолжение будет...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Из трех монастырей Углича Богоявленский - самый молодой (если так можно сказать о монастыре с более чем шестивековым "стажем"). Он был основан в конце XIV века женой Дмитрия Донского Евдокией. Изначально располагался в Угличском кремле и состоял из двух деревянных церквей. В 1591 году, после убийства в кремле царевича Дмитрия, в монастырь была насильно пострижена его мать, царица Мария Федоровна Нагая.
Во время польского разорения обитель сгорела и была восстановлена в 1620-х годах. На свое нынешнее место на Ростовской улице Богоявленский монастырь был перенесен в 1664 году, из-за того, что в кремле стало слишком тесно.
На исходе XVII века в монастыре начинается каменное строительство – в 1689-1700 гг. при игуменье Елене угличскими мастерами была построена церковь Богоявления Господня с приделом Смоленской Божией Матери. В ее нижнем этаже размещалась церковь в честь Апостолов Иоанна Богослова и Андрея Первозванного. В 1775 г. в находящейся рядом палатке был устроен придел Иоанна Милостивого и Димитрия Ростовского. Но «в 1840 году, вследствие разных неудобств и темноты, все эти храмы упразднены и вместо них устроена больница». В октябре 1853 г., после освящения нового Богоявленского собора, старая Богоявленская церковь была упразднена. В следующем 1854 г. ее главный престол был освящен в честь Смоленской иконы Божией Матери, а северный придел – в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня.
В XIX веке Богоявленский монастырь вступает в период расцвета, в нем начинается активное каменное строительство.
Самым значительным делом того времени стало возведение обширного храма в честь Федоровской иконы Божией Матери, который стал летним собором монастыря. Строительство началось 21 мая 1805 г. при игуменье Маргарите, а завершилось в 1818 г. при игуменье Августе (Чепчуговой). В 1836-1839 гг. при игуменье Еликониде (Муратовой) к западному фасаду церкви была пристроена внушительная трехъярусная колокольня, соединявшаяся через перешеек.
Колокольня была ярусной четырехгранной с арочными проемами и колоннами. Ее нижний ярус был равен по высоте объему церкви и повторял его оформление. Завершением служили купол, небольшой барабан и вызолоченная глава. Высота колокольни составляла 30 сажен (64 м). В ее нижнем ярусе размещалась монастырская библиотека.
В советское время колокольня была разрушена, но теперь востанавливается.
В начале 1840-х гг. монастырем было приобретено соседнее имение купца Г.В. Буторина, где находились два дома и роскошный фруктовый сад с яблонями и грушами. С этим событием связана интересная история.
В книге А.Н. Ушакова рассказывается, что у игумении Еликониды (Муратовой) возникло намерение построить новый Богоявленский храм, но для него на территории монастыря не было места. Наиболее удобным для строительства оказывалась земля, занятая имением Буториных. Настоятельница через казначею мать Маргариту неоднократно обращалась с просьбой продать имение, но хозяевам было жалко расставаться с родовым домом и замечательным садом, кроме того, у них были три сына-наследника.
Казначея обращалась с предложением осенью, а зимой на сад в огромном количестве налетели вороны и галки. Птицы причиняли большое беспокойство хозяевам и соседям, и их не удавалось прогнать никаким способом. Весной Буторины увидели, что деревья высохли. Предпринимались попытки вновь насадить сад, но деревья не прижились. Тогда Г.В. Буторин, опасаясь, что несчастья могут перейти на него самого, сам предложил монастырю купить имение. При этом хозяйка вспомнила, что несколько раз видела, как три белых лебедя садились в одном и том же месте и подолгу не улетали.
19 октября 1843 г. на приобретенной территории был заложен новый Богоявленский теплый собор. Алтари его трех престолов были размещены в тех местах, где садились лебеди.
Собор был выстроен по проекту крупнейшего русского архитектора Константина Андреевича Тона, построившего Храм Христа Спасителя в Москве, большое количество других зданий, соборов, церквей, создававшего альбомы типовых проектов для церковных и гражданских построек, занимавшегося реставрацией древних памятников.
Богоявленский собор был теплым храмом монастыря, где богослужения совершались в зимнее время.
Богоявленский монастырь закрыт в 1930-е годы. В советское период его храмы использовались под складские помещения, в келейных корпусах расположились художественная школа, общеобразовательная шола и квартиры жителей города. впрочем все они и по сей день здесь же и находяться.
Здание художественой школы
Здание общеобразовательной школы
В бывших кельях Богоявленского монастыря жила в послереволюционные годы (с 1918 по 1921) будущая поэтесса и писательница Ольга Берггольц, здесь же она училась в школе.
Школьная спортивная площадка
Жилой дом в одном из келейный корпусов
Этот же дом со стороны улицы
Продолжение будет...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Церковь Флора и Лавра находится на берегу Волги возле теплоходного причала.
В конце XVI века в тех местах стояла церковь Собора Богородицы и Флора и Лавра. Но она, несомненно, существовала и раньше, так как числилась при княжеских конюшнях, в удельное время вынесенных из кремля из-за недостатка места. Святые Флор и Лавр - покровители лошадей, из этого понятно, почему данная церковь была при конюшнях. Улица, проходившая здесь, называлась Конюшенной. Именно по ней коней приводили к княжескому дворцу. Улица вела к восточным воротам кремля, которые назывались Флоровскими.
Храм уцелел после бед и потрясений Смутного времени, и в Писцовых книгах 1663 года значится все та же церковь при конюшнях. Она была деревянная с трапезною, шатровая, об одной главе.
В 1762 году ее заменили каменным храмом, построенным на средства прихожан, в котором были престолы Воскресения Христова и Собора Богородицы.
Приделу Флора и Лавра места не нашлось, но память о нем всегда была жива, хранилась храмовая икона. До революции она упоминалась под названием либо Воскресенской, либо Воскресенско-Флоровской, и лишь в XX веке сменила имя и стала называться церковью Флора и Лавра.
В храме было два этажа − верхний, «летний» храм и нижний, «теплый». Отличительной особенностью церкви была отдельно стоящая колокольня, очень напоминавшая соборную колокольню в кремле. В верхний храм вело красивое двустороннее крыльцо, пристроенное с запада.
В советское время церковь, украшавшая собой панораму угличской набережной, была изуродована до неузнаваемости: снесена колокольня, купола, перестроено крыльцо. Обезглавленная церковь стояла посреди парка на набережной, в ней по очереди располагались различные учреждения, которые своими переустройствами здания только усугубляли урон.
В 2005 году началось восстановление храма. 9 октября 2008 года нначались богослужения в храме.
Казанский храм, стоящий на Успенской площади, несомненно является самым заметным. Он виден отовсюду – и из кремля, и в перспективе Московской улицы, и с многих других мест. Его колокольня, наверняка, самая высокая в городе.
С давних пор это место вблизи кремля было торговой площадью. Точнее их было три: Хлебная, Сенная и Лесная. И вот на первой из них в какой-то период появился храм Великомученика Георгия. По легенде его выстроил в честь своего святого один угличский князь. Кто это был, мы точно не знаем. Толи Георгий (Юрий) Александрович, или Юрий Звенигородский, или младший брат Ивана Грозного князь Юрий Васильевич. Соответственно это могло произойти в начале XIV века, на рубеже XIV-XV веков или в XVI веке. По крайней мере, к началу XVII века уже существовала церковь Страстной иконы Божией Матери с приделами великомученика Георгия и Михаила Малеина. Храм простоял до Смутного времени, когда был сожжен, разделив судьбу города и его православных святынь.
Казалось бы, после всех несчастий храм был бы забыт, к тому же и на месте, где он стоял, появились торговые лавки. Но судьба распорядилась по иному. В Углич прибыл некий старец Варлаам, «дворцовыя Александровския слободы вотчины Симонова монастыря бывый строитель». По своему обещанию, он непременно хотел выстроить в городе Казанский храм. В 1638 г. он просил на это разрешения у царя Михаила Феодоровича и через некоторое время получил.
Вскоре деревянная церковь была построена. В ней кроме главного Казанского престола были еще три: великомученика Георгия, Михаила Малеина, Преподобной Евдокии, и Алексия человека Божия, в чем сказалась и память о прежнем храме, и странное посвящение царской семье. Ведь, как говорится в документах, в посвящении престолов присутствуют соименные святые самого царя, его жены и сына. Возможно, это не только выражение верноподданнических чувств, но и свидетельство близости старца царской семье.
Новый храм простоял недолго. В 1641 г. умер старец Варлаам, а в 1644 г. храм сгорел. Но, очевидно, вскоре был вновь отстроен. По Писцовым книгам 1674-1676 гг. это была деревянная трехшатровая церковь с двумя приделами.
Таким храм простоял больше столетия, пока в 70-х гг. XVIII века не уступил место существующему ныне каменному храму.
В 1793 г. храм снова сгорел. Выгорели колокольня и верхний этаж. Его постепенно медленно восстановили. Колокольню пришлось разобрать. Вместо нее примерно в 1807-1814 гг. выстроили существующую, выдержанную в классическом стиле.
Главной святыней Казанского храма был небольшой храмовый образ, пожертвованный в церковь еще ее основателем старцем Варлаамом, а затем, как отцово благословение переданный его сыну дьячку Терешке Васильеву. Из многих городов и сел приезжали люди поклониться чудотворному образу, стоявшему на левой стороне в иконостасе. Сам же храм всегда числился бесприходным. Он содержался за счет городского общества и разных пожертвований. Ведь он стоял на людной торговой площади. Многие богатые купцы и мелкие торговцы, чтобы заручиться поддержкой в торговле жертвовали на храм, опускали деньги в церковную кружку. Таким храм достоял до советского времени.
А дальше в 1921 г. случился пожар, уничтоживший торговую площадь со всеми ее лавками, рядами – прекрасный классицистический ансамбль. У Казанского храма сгорела колокольня. Со временем ее наспех восстановили. Одно время он был приписан к стоявшему рядом Успенскому храму, но в 1924 г. его закрыли. Казанский был сохранен, в него перешли прихожане и причт Успенского храма. В 1935 г., в связи с началом деятельности Волгостроя, строительства Угличского гидроузла, якобы из-за нехватки помещений, городские власти закрыли и Казанский. Его использовали не по назначению: в нем были и водонапорная башня, и общежитие, и склады.
С 2000 года передан церкви.
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Алексеевский женский монастырь в Угличе располагается у Каменного ручья на горе, которая в древности называлась «Огнева».
Алексеевский монастырь - самый старый монастырь в Угличе и один из самых старых на Руси. Основан он был по замыслу митрополита Алексия в 1371 году. Эта дата общепризнанная, но достаточно условная. По некоторым источникам обитель старше на 80 лет.
Монастырь был окружен деревянными стенами, призванными защищать подступы к Угличу со стороны Ярославской дороги. Сначала монастырь назывался Успенским и только с 1439 года назван Алексеевским. В 1534 году здесь строится кирпичный храм в честь святителя Алексия, первый каменный храм вне стен Угличского кремля. В XIX веке он был полностью перестроен и от него ничего не сохранилось. В 1609 году монастырь держал упорную оборону против польско-литовских интервентов под командованием Яна Сапеги. Захватчики штурмовали монастырь и истребили всех иноков.
Вход в монастырь и изразцы около ворот
После изгнания интервентов, предположительно как памятник погибшим угличанам, в 1628 году в монастыре была построена Успенская церковь, за свою красоту названная Дивной. Это одно из первых каменных сооружений России, выстроенных по окончании Смутного времени, когда государственная казна ещё не могла себе позволить масштабных строительных работ. После разрушения в советские годы Покровского монастыря эта церковь осталась старейшей в Угличе по времени постройки.
Отсутствие в трапезной кухни, подсобных помещений наводит на мысль о том, что «Дивная» предназначалась не для обычных трапез, а для торжеств. Трёхшатровая каменная церковь – явление для Углича исключительное: до «Дивной» и после неё подобных сооружений здесь не было.
Алексеевская церковь построена в начале XVI века, предположительно ростовским зодчим Григорием Борисовым, возможно при участии итальянских мастеров из Москвы. В 1629—1631 годах она была восстановлена после Смутного времени. С южной стороны был пристроен Богоявленский придел. Церковь была сильно перестроена в XIX веке. После 1829 г. церкви был придан классицистический вид.
При археологических работах в начале 2000-х годов архитектурно-археологическим отрядом Угличской археологической экспедиции Государственного Эрмитажа были найдены старый фундамент и стены прежнего храма.
В этом здании в Советское время был детский сад, а потом картинная галерея.
Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи построена в 1681 году. Это довольно типичный памятник верхневолжской школы. В XIX веке храм подвергся переделкам, затронувшим паперть; тогда же храм был заново расписан. Оригинальный декор сохранился только на западной стороне паперти. Изразцовое убранство храма едва ли не лучшее в Угличе.
С XVII века замечательно сохранились изразцы.
Все-таки мне очень нравятся такие изразцу на церквях...
В 30-е годы в монастыре были разобраны колокольня, башни и стены ограды, хозяйственный корпус, уничтожено кладбище, где похоронены многие именитые горожане. Реставрационные работы, начавшиеся в 1920-х годах под руководством П. Барановского и И. Грабаря и продолженные сотрудниками Ярославской реставрационной мастерской в 50-е годы, помогли спасти памятники монастыря от разрушения.
В настоящее время монастырь передан Русской Православной церкви. Возрожден как женская обитель (раньше был мужским).
Продолжение будет...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Музей расположен в самом центре Углича, недалеко от Кремля на Успенской площади.
Построен дом был в девятнадцатом веке. И вначале в доме должно было быть полицейское управление, но просуществовало оно недолго, всего пару месяцев. А затем купец Кашинов открыл в доме чайную. А в 1897 году в этом доме была открыта первая в Угличе, библиотека. В первый год с момента открытия библиотеки в нее записалась около двухсот человек. Кстати с этим местом связана еще одна история. Жила была в Угличе купчиха Мария Леонтьева. И не было у нее ни мужа, ни детей. Зато была любимая собачка, по кличке Серко. А купчиха была очень богатая и все свое состояние она завещала собачке. Так что отписывать завещание на животных можно было еще в девятнадцатом веке. Именно к Марии Леонтьевой и обратилось высшее общество с просьбой поделиться своими книгами для публичной библиотеке. И она конечно же не могла отказать высшему свету и отдала свою коллекцию книг. Кстати, после смерти купчихи, все деньги действительно отошли собачке. Но Серко, к сожалению пережила свою хозяйку всего на шесть месяцев. И все деньги перешли в городскую казну, хотя родственники Марии Леонтьевой и пытались оспорить сие завещание в суде.
Библиотек проработала в этом доме до революции, в советское время здесь был дворец пионеров, а потом некоторое время офисы. Наконец, в 2004 году здесь открылся музей.
Музей начинается еще с прихожей. Тут на стенах развешаны старинные вырезки из газет и разнообразная реклама.
Обратите внимание на автомобили в кредит...
...борьбу с пьянством и рекламу гильз для пистолета, в помощь самоубийце.
Музей совсем небольшой, состоящим всего из нескольких комнат.
Первый зал оформлен в виде торговой площади, на которую выходят стеклянные витрины...
...и торговые прилавки
Интерьеры гостиной комнаты
Самых старый экспонат музея – рояль конца XVIII века. В основном же, здесь собраны вещи последних двух десятилетий XIX века.
Кабинет хозяина дома
Обратите внимание на название печатной машинки «Mersedes» и портрет Михаила Павловича Чехова (справа) – брата великого писателя, который прожил некоторое время в Угличе, работая податным инспектором
Женская половина дома
Столовая
Интерьер дамской комнаты
Комнатка горничной
Небольшая выставка женских шляпок того времени. Все это работы Елены Исаевой, которая сшила шляпки на основе модных журналов девятнадцатого века.
Ну а дальше будет музей часового завода "Чайка"...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Экспозиция музея истории ОАО “Часовой завод “Чайка”” была открыта для посещения 25 июня 1975 года. В музее представлена история развития предприятия за 60 лет его существования.
Подготовка к строительству завода точных технических камней началась в 1937 году. Строительство развернулось в 1938 году.
Монтаж завода закончен в 1942 году. Первоначально завод выпускал часовые камни из корунда и рубина.
В 1950 году был смонтирован конвейер для сборки часов «Звезда» из деталей Пензенского часового завода.
С 1954 года завод называется Угличским часовым. Он специализировался на выпуске наручных часов, камней для часовой промышленности и корундовых игл для проигрывателей грампластинок.
До 1959 года выпускались часы «Звезда», а с 1959 — женские часы «Волга».
В 1963 году произошло историческое событие. В космосе впервые побывала женщина, Валентина Терешкова. В полете ее позывной был «Чайка». В честь этого события все часы завода начали выпускаться под маркой «Чайка».
В 1985 году завод получил название Угличское производственное объединение «Чайка»
В 2009 году собственники предприятия, обременённого многомиллионными долгами, выразили готовность продать его за символическую цену в одну копейку. Аналитики предполагают, что речь шла о преднамеренном банкротстве.
Самого завода как такового нет с 2008 года, производственные мощности безвозвратно утеряны, технический архив уничтожен как макулатура, специалисты разъехались.
Есть территория-промплощадка «Чайка» на которой расположены мелкие фирмы и предприятия занимающиеся металлообработкой, сборкой антенн, мебелью, свечным производством, строительным бизнесом.
Макет территории завода в 70-е года
В музее собрана полная коллекция всех моделей часов которые выпускались на заводе
Ну вот такая получилась поездка в Углич.
На этом все...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
На неделе еще раз съездили в Углич. В основном за покупками, но и сходили на пару выстаок и в один небольшой музей.
На территории кремля в бывшем здании городской думы проходит две выставки показавшиеся нам интересными.
Первая выставка «На реках времени…», посвящена истории часового дела в Угличском крае – с XVII столетия вплоть до современности, представляет вниманию посетителей различные старинные часы из собрания музея, материалы по истории Угличского часового завода, образцы продукции различных часовых заводов СССР.
Стрелки часов установленных на колокольне Спасо-Преображенского собора в 17 веке.
Настенные часы с фарфоровым циферблатом
Нстенные часы 19-го века
Каминные часы
Теперь часы советских времен
Настенные часы которые висели во многих учреждениях Советского союза.
Современая продукция небольшого производства, которое осталось в одном из бывших цехов Угличского часового завода.
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Вторая выставка носит название «ЗаБЫТое искусство: вещь и шедевр».
На которой представлены изделия декоративно-прикладного искусства и предметы народного быта из музейных коллекций.
Деревянная посуда.
Ковш-скобарь для подачи кваса, браги или домашнего пива.
Ковши из Тверской губернии
Ковш-скобарь из Козьмодемьянска
Деревянный шахматный стол
Глиняная глазурированная посуда.
Горшок топник для топления масла (1), форма для выпечки (3), горшок-кашник для приготовления каш (4)
Посуда из чернолощенной керамики.
Лощение заключается в том, что всю поверхность керамического изделия или отдельные его участки натирают почти до зеркального блеска голышом, полировальной косточкой, стальной ложкой, стеклянным пузырьком и т. п.
Посуда из серебра
Сахарница из кокосового ореха и серебра
Металлическая посуда и утварь
Швейная машинка
Самовар-чайник
Стекло и фарфор
Резьба по кости
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Еще один музей который мы посетили - музей тюремного творчества.
Состоит из одной комнаты с экспонатами и интерьера тюремной камеры.
Картины нарисованные заключенными
Картины нарисованные на кусках простыней шариковыми ручками
Различные ножи и приборы для нанесения татуировок
Карты, фальшивые деньги, оружие и документы сделанные в тюрьмах.
Гитара сделанная из папье-маше, доски и бечевки
Различные фигурки сделанные из хлеба и раскрашенные чернилами из шариковых ручек
Четки сделанные из двух одноразовых зажигалок
Самодельные тройники
Так называемый "Брос". Бутылка для передачи на зону спирта. В пластиковую бутылку наливают крутой кипяток и она скукоживаясь принимает форму похожую на гранату. Затем в нее наливают спирт и перекидывют через забор зоны. При определенном навыке она летит довольно далеко.
Самогонный аппарат
Чучело сделанное одним из заключеных
Резьба по дереву
Религиозные поделки
Картина выжигалась гвоздем нагретом над свечой и зажигалкой.
Украшения на деревянных шкатулках сделаны из хлеба
Эти две картины сделаны из мелко порубленной медной проволоки
Интерьер камеры
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Хочу отправиться в Углич в мае. Скажите, интересно мнение, вот такие ценники на жилье в городе - это реально так. Может быть, это сейчас так, пока не сезон еще,а к лету подорожает? В какой части города вообще лучше остановиться?
