И первое место о котором хочу рассказать - Мемориальный музей-усадьба академика И.П. Павлова.
Это родовой дом-усадьба семьи Павловых. Он состоит из нескольких зданий/объектов (дом родителей и сестры (сейчас Дом Науки), хозяйственные постройки, огромный яблоневый сад, площадка для игры в городки).
Иван Петрович Павлов - великий русский ученый, физиолог, первый Российский Нобелевский лауреат...
Родился Иван Петрович в 1849 году в Рязани в семье священника Пётра Дмитриевича и его жены Варвары Ивановны. Иван был первенцем в семье. У него было семеро братьев (трое умерли в младенчестве) и две сестры (одна тоже умерла маленькой).
Из четырех братьев трое - Иван, Дмитрий и Петр - «пошли» в науку, а вот священником стал младший – Сергей. Сестра Лидия была последней хозяйкой «родового» дома Павловых.
О родителях он всегда вспоминал с нежностью. Вот цитата из его биографии: "А подо всем - всегдашнее спасибо отцу с матерью, приучившим меня к простой, очень невзыскательной жизни и давшим возможность получить высшее образование". Иван рос здоровым и задорным. Он охотно играл с младшими братьями и сестрами, с малых лет помогал отцу в огороде и саду, при постройке дома (выучился немного столярному и токарному делу), а матери - в домашних делах. Об этом периоде жизни Ивана Петровича Павлова вспоминает его младшая сестра Л. П. Андреева: "Первым его учителем был отец... Иван Петрович всегда с благодарностью вспоминал своего отца, который сумел детям привить привычки к труду, порядку, точности и аккуратности во всем. "Делу время, потехе - час",-любил говорить он ... . В детстве Ивану Петровичу приходилось выполнять и другие работы. Мать наша содержала квартирантов. Зачастую она сама все делала и была большая труженица. Дети ее боготворили и наперебой старались чем-нибудь ей помочь: наколоть дров, истопить печь, принести воды - все это приходилось проделывать и Ивану Петровичу".
Семья Павлова
А теперь приглашаю прогуляться по музею.
На первом этаже находится комната отца – Петра Дмитриевича.
Шкаф слева был наградой за хорошее поведение: батюшка отпирал дверцу ключиком и давал детям читать книги.
Комната мамы - Варвары Ивановны
Гостиная.
В этой комнате собиралась по вечерам семья, мама играла и пела народные песни, папа читал детям книги.
Рядом с гостиной располагается столовая, и если мама Павлова любила пить кофе (нечто цилиндрическое около самовара - это старинная кофеварка, работала на спиртовых таблетках), то дети и папа – чай.
Рядом со столовой стоял умывальник, отец строго следил, чтобы дети мыли руки перед едой.
Буфет, в котором хранился магнит для всех детей - сахар. Раньше сахар в России не производился и стоил он дорого, поэтому меда, варенья (которое варилось на меду) было предостаточно, а вот сахар - редкое лакомство. И как вспоминали потом выросшие дети, каждый старался прийти первым, когда отец колол в щипцах голову: оставались сахарные крошки, и самым большим детским удовольствием было «слизнуть» их.
По коридору дальше - кухня.
Справа лестница на второй этаж.
Кстати, последний раз этот дом Иван Петрович посетил во время приезда в Рязань в августе 1935 года. Ему было 86 лет, но он без посторонней помощи поднялся по крутой лестнице на второй этаж.
В коридоре мама сушила травы.
На втором этаже воссозданы комнаты детей.
Комната сестры Лидии.
Комната сестры мамы и ее дочери: женщина развелась с мужем и жила в доме сестры, но чтобы не быть нахлебницей она работала, шила одежду.
Это комната Петра, он очень любил зоологию, так же учился в университете, но ушел из жизни очень рано. Братья возвращались с охоты, сани перевернулись и они оказались в яме, старшие выбрались, а Сергей, которому было только 13, никак не мог, тогда Пётр протянул ему ружье. Случайно Сергей задел курок, и дробь вошла Петру в бок, вскоре он умер.
Это комната Дмитрия, он стал профессором в области химии.
А это комната самого Ивана Петровича.
А дальше мы отправимся во второй дом усадьбы - "Музей Науки"
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
В Рязани Павлов наукой не занимался, основная его «научная» жизнь протекала в Петербурге. Поэтому в музее научная деятельность Павлова показывается на стендах с многочисленными фотографиями, «предметный ряд» не очень большой.
Первая комната посвящена учебе Ивана Петровича в Петербурге, его первой лаборатории.
Следующий зал посвящен регуляции пищеварения и полученной за эту работу Нобелевской медали.
Наглядно представлен один из экспериментов Павлова – получение чистого желудочного сока.
По выражению Павлова, оперированное животное становится «неистощимой фабрикой» желудочного сока. Оно может выделять через фистулу каждый день по 800—400, а иногда и до 700 мл желудочного сока без вреда для своего здоровья. Павлов никогда не забывал, что важнейшая задача физиологии — помогать врачу в борьбе с болезнями. Вот почему в одной из комнат физиологической лаборатории Института экспериментальной медицины, где работал тогда Павлов, было организовано производство натурального желудочного сока.
В станках стояло 10 собак. За 6—7 часов мнимого кормления они давали несколько литров сока, который после очистки мог быть использован для лечения людей при некоторых желудочных заболеваниях.
Этикетка от бутылки с желудочным соком, который продавался в аптеках Петербурга.
Это копия полученной Нобелевской медали
И стенд, посвященный этому событию
В следующем зале представлена модель камеры, в которой изучали условные рефлексы.
Может показаться, что используя собак для экспериментов, Павлов не испытывал к ним никаких чувств, но это не так: в музее есть стенд с фотографиями тех собак и записками, которые им оставлял Павлов. А вообще-то собаки жили долго, и когда уже не могли участвовать в экспериментах, доживали «на пенсии» в специальном приюте.
Следующий зал посвящен работе Павлова о высшей нервной деятельности, которую он проводил в построенном для него Советской властью институте в Колтушах.
Умер Павлов 27 февраля 1936 года в городе Ленинграде. Сломалась машина, он решил прогуляться, но на холодном ветру подхватил пневмонию, антибиотиков тогда не было, а организм пожилого человека сам не смог справиться с недугом. Похоронили Ивана Петровича в Санкт-Петербурге.
Последний коллаж показывает, что помнят великого ученого Павлова не только в России.
Ученики и коллеги Павлова
Вот такой он Дом науки.
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Музей военной автомобильной техники Рязанского Военного автомобильного института имени генерала армии В.П.Дубынина создан в соответствии с Постановлением Правительства Российской Федерации от 1 июня 1994 года «О подготовке к празднованию 50-летия Победы советского народа в Великой Отечественной войне над фашистской Германией». Открыт для посещения 9 мая 1995 года.. Курсанты под руководством офицеров собирали и восстанавливали старые военные автомобили, возвращали им способность двигаться и щегольскую внешность.
Но после памятного визита в Рязань в 2010 году гр. Сердюкова ( о чем чуть позже, для тех кто не знает), бывшим в то время министром обороны и расформирования Рязанского автомобильного института музекй то же готовился к закрытию, но спустя несколько лет, благодаря усилиям начальника Рязанского училища ВДВ и командующего ВДВ, музей передали в ведение десантного училища.
И он хотя бы продолжает существовать худо-бедно. Но по слухам есть распоряжение нынешнего министра обороны Шойгу о восстановлении музея.
Кстати, билет в музей стоит символические 50 руб. + 30 руб. за фотосъемку. когда я начал искать кассу мне сказали, что в зале №1 при входе стоит ящичек и когда я буду там деньги надо положить туда.
За время безвластия музей и его экспонаты пришли в удручающее состояние.
Вот можно сравнить фотографии из музея 2008 года (я их нашел в интернете) и сделанные мною в июле 2015г.
Начнем с открытой площадки.
Ну эти экспонаты впредставлении не нуждаются.
Колесные шасси Брянского автозавода под монтаж различного вооружения.
Парочка опытных КрАЗов
Командный пункт на шасси 543-го МАЗа
Опытный образец Урала
Эвакуационный тягач
Урал с бронезащитой
Урал с кабиной от Камаза
Разработанный на Зиле в 1990году автопоезд в составе полноприводного тягача и активного полуприцепа.
Если кому интересно положение валов передающих крутящий момент от тягача к прицепу
Еще один командный пункт
Путепрокладчик
Тоже что-то для прокладки дорог
Тягач для тягания всего чего угодно
Электростанция на шасси Маза 543
Бронированный Урал
Хлебовозка
Гусеничные тягачи
Машина технической помощи
Последний экспонат открытой площадки Ан-2 - единственный экспонат Музея связи, спасённый нынешним начальником музея ВАТ из полностью расформировнного Рязанского Училища Связи.
А дальше три зала закрытой экспозиции в которых было самое интересное...
« Последнее редактирование: 25 Jul 2015, 19:48 от d7161 »
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Правда то что в них находится можно назвать одним словом - слезы.
И вот почему:
В начале 2010 года министр обороны Анатолий Сердюков посетил Рязань с рабочим визитом. Одним из пунктов программы стал осмотр Рязанского музея военной автомобильной техники. По словам директора музея, Рудольфа Вандера, во время осмотра жемчужин коллекции автомобилей ЗИЛ-111В Юрия Гагарина и ЗИЛ-117 Фиделя Кастро женщина из его свиты «толкнула Сeрдюкова в бок и громко произнесла: „Такой машины у нас нет“»
После визита министра в феврале музей Военной автомобильной техники при Рязанском военно-автомобильном институте сменил статус, и стал историко-мемориальным залом в составе Рязанского музея истории воздушно-десантных войск России. Уже через месяц, в марте до руководства музея стали доходить слухи о его скором расформировании.
В апреле 2010 года два автомобиля, заинтересовавшие Сердюкова вместе с джипом ГАЗ-67 увезли на 147 базу Министерства обороны на Рублёвском шоссе якобы для участия в параде в честь 65 годовщины Победы на Красной площади.
29 мая 2010 года состоялся последний день открытых дверей музея, а затем, в течение месяца, 150 наиболее ценных экспонатов покинули выставочные залы. При этом тяжёлая военная техника, экспонируемая на улицах, осталась на своих местах. Также были оставлены информационные стенды музея, картины, коллекция фотографий, наград, книг и менее ценные экспонаты, которые были свезены в один зал.
19 ноября 2012 года после отставки Сердюкова с поста Министра обороны, Федеральная служба безопасности заинтересовалась судьбой коллекции музея. Сотрудники спецслужб подозревали, что часть раритетов так и не доехала до Москвы, и могла попасть в руки богатых коллекционеров.
В ходе расследования были инициированы проверки в Рязани и Москве по результатам которых выяснилось, что все 150 уникальных экспонатов в настоящий момент действительно находятся в спецгараже Министерства обороны на Рублёвке. По словам руководителя Рязанского регионального фонда поддержки героев Советского Союза и героев Российской Федерации, генерала-лейтенанта Альберта Слюсаря, все найденные экспонаты в настоящий момент готовятся к возвращению в Рязань.
Вот как зал №1 выглядел до августа 2010 года
А вот как в 2015 году
Легковушки – все частные, есть владельцы, которые по доброте душевной предоставили свои автомобили для выставки. Правда их состояние ужасающее. Особенно по сравнению с тем, что выставляется в Москве на различных выставках.
В зале много стендов с фотографии рассказывающими о истории развития автомобильных войск и автомобильных заводов.
Несколько диорам сделанных курсантами автомобильного института.
Луаз -967
БАЗ-69531
Газ-3301. Должен был прийти на смену легендарному Газ-66
ГДРовский "Баркас"
Газ-3308 "Садко"
Газ-63
Зис-5
А этот ужас ужасный, автомобиль стилизованный под показанный выше Зис-5.
Как говорится найдите 10 отличий.
Изготовили это позорище на Зиле к 60-летию Победы. И 9 мая 2005 года на них провезли ветеранов по Красной площади.
Газ-3937 "Водник"
Уазик попавший под обстрел в Чечне
Такого УАЗа вы не найдете в свободной продаже. Более того, по документам, это вообще не автомобиль. Транспортное средство Гусар 3132 – это что-то вроде легкого БТРа, и ездит на нем только спецназ ГРУ. С виду Гусара от традиционных УАЗ Hunter отличить весьма трудно. Он ничем не вскрывает своей боевой сущности и активно маскируется под гражданский автомобиль. Машина предназначена для применения в боевых условиях. И неважно, придется ли ему ездить по болотам или по твердой поверхности. Переброска солдат в полной боевой нагрузке на скорости 120 км\ч – реальность. Действительно, если увидите такой на дороге – не спешите обгонять, он не совсем простой. На шоссе разгоняется не хуже Land cruiser, потому что под капотом – мотор Toyota. Мощность - 203 лошадиные силы, V6, инжектор. На трассе вполне реально держать скорость в 140-150 км\ч. Коробка передач – механическая, от Land Rover. Моторный отсек закрыт локальной броней спереди и с боков. Это защита от обстрела: в случае чего можно будет вывезти группу из-под огня. Салон длиннее, чем у обычного УАЗа, грузоподъемность увеличена. И не зря – ведь на борту, помимо бойцов, - полный боекомплект. Внутри Гусара имеются дуги безопасности, а также места для крепежа вооружения. Также в машине располагается определенный боезапас. Все свое группа возит с собой: на турельной установке монтируется пулемет или автоматический гранатомет. Из них можно вести прицельный огонь прямо на ходу.
Дальше Зал №2
« Последнее редактирование: 28 Jul 2015, 19:29 от d7161 »
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Итак последний зал музея военной автомобильной техники.
Посвящен подвижным средствам ремонта и эвакуации.
В зале представлено большое количество специализированных кузовов с оборудованием для ремонта военной техники, устаналиваемых на различные автомобили в войсках.
Ремонтная мастерская времен войны на базе "полуторки"
Электростанция
Еще одна электростанция, предназначена для проверки аккумуляторов в полевых условиях
Макет полевого пункта по ремонту автотранспорта
Эвакуационная машина набазе Урала
Пара макетов
Двигатели используемые на автомобилях вооруженных сил
Вот такой музей военной автомобильной техники в Рязани.
Дальше - Рязанский кремль
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Кремль - самая древняя часть Рязани. Именно здесь в XI веке (1095 г.) был основан город Переяславль Рязанский (в 1778 году переименован в Рязань).
Территория Кремля представляет собой высокую платформу площадью 26 га в форме неправильного четырехугольника, с трех сторон окруженного реками. Их названия - Трубеж, Лыбедь, Дунайчик, равно как и первоначальное название самого города, свидетельствуют о южнорусском происхождении основателей Переяславля.
В XIII - XIV века Переяславль быстро развивается и занимает всю территорию кремлевского холма. Столь стремительный рост был связан прежде всего с изменением официального статуса города в конце XIII века, когда, после неоднократных разрушений монголо-татарами Рязани - первой столицы Рязанского княжества, значение стольного града княжества переходит к Переяславлю. В течение XIV - XVII веков город вышел за пределы кремлевского холма и разросся к югу и западу, Кремль же оставался его центральной, наиболее укрепленной частью. В этот период он представлял собой мощную крепость с традиционной для Руси системой оборонительных сооружений. С юго-западной стороны - единственной, не защищенной реками - был прорыт ров, по периметру кремлевского холма был насыпан вал, на котором возведены деревянные крепостные стены со сторожевыми и воротными башнями.
Кремлевский вал
Вид с территории кремля на ров
Схема Рязанского кремля.
К 15 веку по соседству с кремлём расположился укреплённый Острог, в котором жили более бедные городские сословия, а также ремесленники. Кремль и Острог соединялся единственным подъёмным Глебовским мостом — во время осад мост поднимался к стенам. Известно, что мост был дубовый с перилами. Современный каменный Глебовский мост был построен в 19 веке, одновременно со строительством Соборной колокольни. Сегодня он соединяет территорию Соборного парка с кремлём.
Деревянный мост был заменен на каменный в связи с ликвидацией угрозы внешних нападений на Переяславль
Колокольня Успенского собора Рязанского кремля - это самое высокое сооружение на территории Кремля.
Четырехъярусная Колокольня высотой 86 метров с позолоченным почти 25-метровым шпилем выстроена в классическом стиле.
Фундамент новой колокольни был заложен в 1789 годуна месте бывшей Глебовой башни оборонительного пояса Рязанского Кремля. Изначальный проект был разработан костромским архитектором Воротиловым, однако в итоге городское управление посчитало его несоответствующим требованиям современности и отвергло. Тем не менее в1797 году первый ярус был возведён по данному проекту, однако переработанному так, чтобы он отвечал требованиям классицизма. Второй ярус был построен в 816 году по проекту архитектора И. Ф. Русско на средства богатого рязанского домовладельца Г. В. Рюмина. В 832 году государство выделило деньги на достройку здания и организовало конкурс, который выиграл архитекто Тон Четвёртый же (верхний) ярус и шпиль были сооружены в 1840 годупо проекту архитектора Воронихинана средства Н. Г. Рюмина.
Продолжение дальше...
« Последнее редактирование: 2 Aug 2015, 15:25 от d7161 »
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
На территории Рязанского кремля располагались два мужских монастыря: на северо-востоке - Духовской, к югу - самый древний, Спасский. От Духовского монастыря осталась только только Свято-Духовская церковь в здании которой распологается научная библиотека Рязанского государственного историко-архитектурного музея-заповедника.
Ну а Спасский монастырь действует до сих пор.
Точной даты основания монастыря нет, но во второй половине XV века он уже существовал. В 1467 году ему дана была грамота от великого князя Ивана Васильевича на вотчины.
На протяжении всего времени настоятели монастыря имели сан архимандритов, а не игуменов, чем подчеркивалась важность обители. Были и другие почетные преимущества. Так с 1522 года утренний благовест начинался именно с колокола Спасо-Преображенского монастыря, который подхватывался всеми храмами Рязани.
Монастырские постройки обнесены каменной оградой с угловыми башнями. За стенами Спасской обители воздвигнуты два церковных храма - Богоявленская церковь и Спасо-Преображенский собор.
угловой каменной башне ограды Спасского монастыря, что рядом с Соборной колокольней, в 1908-1917 годах устроена была и действовала часовня с иконой очень чтимого св. великомученика Пантелеймона.
Угловая башня Спаского монастыря, монастырская стена и кремлевский вал.
Спасо-Преображенкий собор с престолом в честь Пребражения Господня возведён в 1702 году.
Наружные стены Спасо-Преображенского собора, по верхним кромкам, до сих пор украшают уникальные древние изразцы с заметными снизу рельефными, слегка цветными, рисунками.
Величественный пятиярусный иконостас того же 1702 года, возобновлён был в 1800 году. До 1917 года
Спасо-Преображенском соборе были чтимые иконы: "Преображение Господне", "Воскресение Господне", "Сретение Господне"; Федотьевская и Тихвинская (список 1749 года) иконы Божией Матери. Они имели серебряные ризы, устроенные в 1754 году на пожертвования купца И.В.Осминина.
После 1917 года соборный иконостас был разрушен. Иконы и другое церковное имущество реквизированы властями.
Преображенский собор был передан в ведение губернского музея, но долго в нем размещались различные учреждения и службы, пока в 1962 году не был передан под архивохранилище Государственного архива Рязанской области.
В 2007 году были монастырю возвращен Спасо-Преображенский собор, но располагавшиеся архивы в этих храмах реально покинули эти помещения год спустя.
Богоявленский пятиглавый каменный храм - памятник архитектуры середины XVII века, построена предположительно архитектором В. Зубовым на месте более древней белокаменной церкви XVI века, разрушенной во время пожара 1647 года.
Старинный иконостас в храме сгорел при пожаре в 1763 году и тогда же был заменён новым. В Богоявленской церкви до 1917 года были две очень чтимые древние иконы: одна - Пресвятой Богородицы "Утоли моя печали", другая - св.апостола Иоанна Богослова.
Помощь средствами Богоявленскому храму оказывали: купец Иван Васильевич Осьминин (устраивал Покровский придел); купец Фёдор Проко-пьевич Филатов; статский советник Михаил Кириллович Васильев; надворная советница Аппо-линария Осиповна Почтенова.
После событий 1917 года Богоявленская церковь была закрыта новыми властями, иконостас разрушен. Старинные колокола, иконы, другое церковное имущество реквизированы. В здании Богоявленской церкви размещался архив Рязанского ЗАГСа. С 2002 года в здании храма ведутся реставрационные работы.
Ранее на территории Спасского монастыря находилось самое богатое в городе кладбище. В 1930 - 1940 годы оно было ликвидировано, за исключением двух захоронений - писательницы и художницы С. Д. Хвощинской (1828 – 1865 гг.) и гравера, профессора Петербургской Академии художеств И. П. Пожалостина (1837 – 1909 гг.). В 1959 году туда же была перенесена из-под Рязани могила крупнейшего русского поэта XIX века Я. П. Полонского (1819 – 1898 гг.).
Вдоль всего монастырского двора по правой стороне неподалеку от западной каменной ограды и служебных зданий располагались два двухэтажных корпуса: один – с каменным низом деревянным верхом. Он был облицован кирпичом и отштукатурен. В нем жили настоятели. Другой к северу от первого - каменный для жительства братии. Он был построен в 1825 г. и надстроен в 1894 г. со стеклянной галереей на каменных столбах. Между этими корпусами в связи с ними построена в 1901 – 1904 г. на средства настоятеля преосвященного Иосифа, епископа Михайловского, Викария Рязанской Епархии Иоанно – Иосифовский храм, в нижнем этаже которой устроено было жилое помещение. Он использовал на его строительство свои личные средства и немного позаимствовал в монастырской казне. Церковь эта была освящена в 1904 году уже после смерти епископа, преосвященным Аркадием, Епископом Рязанским и Зарайским. Однако вскоре случился пожар, от которого пострадал иконостас этого храма. В 1908 году церковь эта была вновь возобновлена и освящена настоятелем монастыря преосвященным епископом Исидором.
Обитель эта была всегда богатой и не только потому, что место было намоленное, да и святынь было много.
В 1996 году здание настоятельского и братского корпуса с Иоанно-Иосифским храмом было передано церкви. В начале в этих зданиях расположилось Духовное Училище в последствии Духовная Семинария. В 2005 году здесь же расположились покои наместника монастыря и братские келии.
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Христорождественский собор города Рязани – главный храм Рязанской епархии. Он является первым каменным зданием на территории Рязанского кремля: был заложен еще в конце XIV века князем Олегом Рязанским. После перенесения архиерейской кафедры в кремль, в 1522 году, собор стал кафедральным, и каждый новый архиерей старался каким-либо образом улучшить его и привнести в архитектуру здания что-то новое. Христорождественский собор неоднократно перестраивался и до наших дней дошел в стиле классицизма, в том виде, который сложился уже в начале XIX столетия, благодаря архитектору Стефенгагену.
Наименование "Христорождественский" собор получил в 1753 году при архиепископе Димитрие (Сеченове). В народе же до 1917 года храм называли просто "Рождественский собор"; В 1700-1800-х годах он коренным образом был перестроен, в попытках избавиться от тесноты и духоты.
В XIV-XV веках в Христорождественском соборе были захоронены пятеро рязанских князей и три княгини, а в начале XIX века - два рязанских архиерея. Собор посетили государи императоры: Александр I (1819 г., 1820 г., 1824 г.); Николай I (1832 г., 1836 г.); Александр II, будучи Цесаревичем (1837 г.); святой страстотерпец Николай II (1904 г., 1914 г.).
В 1930 году рязанский кафедральный собор разделил участь других православных храмов и был закрыт безбожными властями, на многие десятилетия в его здании разместился окружной архив. Но в 2002 году он был возвращен верующим и вновь освящен Святейшим Патриархом Алексием II.
В период, как правило, от Дня Святой Троицы до праздника Воздвижения Креста Господня (с мая по сентябрь), богослужения совершаются в летнем Успенском кафедральном соборе.
О нем дальше...
« Последнее редактирование: 9 Aug 2015, 12:56 от d7161 »
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Постройка нового летнего храма рядом с тёплым Успенским (Христорождественским) кафедральным собором обусловлена была малыми размерами и ветхостью последнего, теснотою и духотой в нём, особенно во время зимних служб.
Митрополит Рязанский Иосиф в 1677 году обратился к царю Феодору Алексеевичу с прошением о дозволении построить новую соборную церковь попросторнее неподалёку, на том месте, где стояла тогда "зелейная" (пороховая) палата.
В 1679 году, по указу Государя, зелейная палата была разобрана и построена новая за счёт владычной казны, а место для нового собора очищено. Год 1683 прошёл в приготовлении каменных припасов к церковному строению.
В марте 1684 года "подмастерье каменных дел Фёдор Шаритин со товарищи" подрядился у митрополита Павла (Моравского) делать новую соборную церковь. Рядили "каменщики у преосвящен-наго и у подрядчиков за работу 1250 рублей, да запасу всякаго 300 четвертей, 140 пудов ветчины и прочая. А стать им к тому делу в 15 день и сделать оное в три годы". В 1684 году 23 апреля каменщики начали копать рвы под церковь.
К 1687 году сделаны были подклеты в новом храме, и на них церковные первые окна. Митрополит Авраамий, вступив в том году в управление Рязанской епархией, приказал собрать всех "домовых" каменщиков и делать новую соборную церковь без замедления.
В 1692 году митрополит Авраамий с радостью доносил Патриарху и Государям Иоанну и Петру Алексеевичам, что "соборная церковь постройкой окончена, своды сведены и шеи, где быть главам, до половины сделаны...".ъ
Однако, в ночь на 18 апреля 1692 года чуть недостроенная соборная церковь рухнула по причине неправильных расчётов или слабости грунтов под фундаментом. Рухнувший собор разрушил и надвратную церковь прп.Варлаама Хутынско-го в Спасском монастыре.
Тот же митрополит Авраамий в январе 1693 года устроил новые подрядные торги на возведение соборного храма, и положено было основание ныне существующему летнему Успенскому кафедральному собору.
Подряд на сей раз получил мастер каменных дел Яков Григорьев Бухвостов. Работы начаты были 18 мая 1693 года и в конце 1699 года собор подведён был под крышу и затем обрёл свои 5 глав с православными крестами.
Артель резчиков Сергея Христофорова изготовила для собора огромный многоярусный иконостас. В 1701 году иконостас был вызолочен московскими мастерами-позолотчиками.
Иконы для иконостаса писал иконописец Николай Соломонов с помощниками. Великолепием орнаментов белокаменной резьбы стены собора -порталы, наличники, колонны - украшали по проекту Якова Бухвостова мастера: Никита Иустинов, Герасим Иванов, Иван Парфенов.
Митрополит Стефан (Яворский) 15 августа 1702 года совершил освящение нового Успенского кафедрального собора.
Успенский кафедральный собор неоднократно подновлялся. Ещё в 1800 году обыватели Рязани узнали от преосвященного Симона (Лагова), что Св.Синод предписал разобрать Успенский кафедральный собор по причине появления в нём "опасных ветхостей" и построить новый.
А дело в том, что в виду высоты и открытого местоположения, срывало у храма бурею главы и кровлю, в сводах и стенах появились трещины, в верхних окнах вставленная слюда ветрами выбивалась. В дыры зимним временем в храм наметало снегу; летом галки и воробьи залетали и вили гнёзда в иконостасе и портили его. За птичьим гомоном, криком и порханьем едва слышны были церковные службы.
Архиепископ Симон объявил Рязанской думе указ Синода и попросил граждан посоветоваться между собой и дать ему знать, как они "рассудят о пособии для собора", разобрать собор или починить. Тогда рязанские купцы Г.В.Рюмин и П.А.Мальшин пригласили из Москвы архитектора и каменных дел мастера осмотреть собор. Оказалось, что собор - можно исправить.
Часть денег на это именитые купцы обязались пожертвовать и принялись за дело: подрядили каменотёсов, мастеров каменных работ, живописца. К 1804 году Успенский кафедральный собор был возобновлён, а 15 августа того года вновь освящён. От всех граждан пожертвования составили 69.100 рублей. В 1837 - 1840 годах производилось исправление кровли, глав и внешнего вида.
В 1854 - 1857 годах при свт.Гаврииле (Городко-ве) обращено внимание было на внутреннее благолепие храма. Возобновлена живопись в иконостасе и на стенах московским живописцем Николаем Степановым. Чугунные плиты пола заменены на каменные. На всё употреблено было 29.560 рублей. В 1872 году железные решетки, обрамляющие наружные галереи храма, заменены чугунными.
Среди множества икон в Успенском кафедральном храме была главная рязанская святыня чудотворная Феодотьевская икона Божией Матери, -явившаяся в 1487 году в поле у села Федотьева, близ Спасска. Она находилась у второй колонны направо от входа. В честь этой иконы ежегодно совершались торжества 2 июля.
Другая чудотворная икона Божией Матери -Муромская - более древняя. Ранее упоминалось, что Муромской иконой Божией Матери благословил св.блгв.кн. Константина Муромского (Ярослава до св.крещения) его отец Святослав, великий князь Киевский, внук св.равноап. вел.кн. Владимира на княжение и распространение христианства в Муромо-Рязанском крае.
Перед этой иконой молился свт.Василий, епископ Рязанский, когда в 1288 году плыл он из Рязани (Старой) с нею на руках в Переяславль-Ря-занский (Рязань). В старинных описях икона именуется "моление свт.Василия".
Ещё был в Успенском кафедральном соборе очень почитаемый древний образ св. Иоанна Крестителя у второй колонны налево от входа. Каждый год 29 августа из окрестных сёл и деревень приходило в собор очень много богомольцев. В это время (и ещё 2 июля) на Ильинской (Соборной) площади у Губернской управы бывала ярмарка.
Зимой Феодотьевская икона Богоматери, Муромская икона Богоматери и икона св. Иоанна Крестителя переносились в тёплый Христо-рождественский кафедральный собор до весны.
До 1917 года в Успенском соборе хранились знамёна Рязанского ополчения Севастопольской кампании 1855 - 1856 годов.
После 1917 года церковные службы в Успенском кафедральном соборе были прекращены. Внутренние росписи на колоннах и стенах испорчены побелками. Иконы и всё церковное имущество реквизированы новой властью. Некоторое время в храме работал планетарий. Позже проводились музейные выставки.
В 1992 году величественный Успенский кафедральный собор возвращён Рязанской епархии и вновь освящён 13 июня 1992 года.
Продолжение дальше...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Архангельский собор с престолом в честь ев Архангела Михаила и Всех Бесплотных Сил.
Он был домовой церковью рязанских князей и с конца 1400-х годов являлся усыпальницей рязанских иерархов.
Были раньше в соборе приделы во имя свв.блгвв.кнн. Бориса и Глеба и другой во имя св.блгв. равноапостольного князя Владимира. Возле Архангельского собора в старину была каменная колокольня.
В 1647 году во время пожара в архиерейском дворе сильно обгорели Архангельский собор и его колокольня. Через четыре года их возобновили. К 1757 году собор всё же до того обветшал, что в нём перестали служить до 1819 года.
В 1865 году Архангельский собор вновь был возобновлён. Крупные суммы на возобновление Архангельского собора дали: купцы М.А. Живаго и И.В.Осьминин, мещанин В.Д.Харин.
Старую колокольню возле Архангельского собора разобрали, когда в 1789-1840-х годах строили большую Соборную колокольню.
В Архангельском соборе до 1917 года были очень древние, намоленные предками, иконы: Св.Троицы; Благовещения Господня; Страшного суда; свт.Николая Чудотворца; св.вмч. Параскевы Пятницы (написана в 1147 году); Св.Софии Премудрости Божией и большая храмовая икона св.Архангела Михаила - "Чудо в Хонех".
В Архангельском соборе были 22 гробницы рязанских иерархов.
После 1917 года службы в Архангельском соборе были прекращены. Старинные иконы и ценная церковная утварь реквизированы новыми властями.
При ремонтных фундаментных работах в Архангельском храме 1978-1979-х годов останки иерархов собраны и перезахоронены в символической могиле в соборе.
Ныне в Архангельском храме эспозиция православно-церковного искусства.
Консисторский корпус - памятник гражданской архитектуры середины XVII века.
Консистория - главное административное учреждение епархии, место хранения церковного архива, там же располагалась судебная палата.
В одном из помещений второго этажа здания сохранились фрагменты росписи с очень редкими сюжетами - судебными сценами. Административные службы находились в здании до 1892 года, после чего были переведены за территорию Кремля.
В здании работает выставка «Человек и природа»
Гостиница Черни - двухэтажное каменное здание в стиле гражданской архитектуры конца XVII века. Было у этого здания и другое название – «Архиерейская гостиница» (вторая половина XIX века). В архивах 1864 года оно называется амбарами, и исследования подтверждают первоначальное назначение этого сооружения – хранение зерна и других запасов.
В середине XIX века амбары были приспособлены под гостиницу.
Здание состоит из 14 почти одинаковых изолированных помещений, по семь на первом и втором этажах. Каждая секция имеет наружный дверной проем. К каждой двери второго этажа главного фасада вело отдельное деревянное крыльцо. Восточный фасад, выходивший в XVII веке на проезжую улицу, не имел никаких проемов и играл роль крепостной стены.
В настоящее время второй этаж здания используется под фондохранилище музея, помещения первого этажа -как выставочные залы.
Продолжение будет...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
На месте древнего расположения княжеского двора в XVII – XVIII веках был выстроен архитектурный памятник, занимающий собой более 2,5 тыс. кв. метров, это самая крупная гражданская постройка Рязанского Кремля – Дворец Олега.
Прекрасное трехэтажное архитектурное творение с барочным фасадом, украшенным цветными наличниками и теремными окнами. Свое название здание получило из-за находившегося на его фронтоне изображения всеми известного Рязанского князя - Олега, умершего в 1402 году.
Дворец строился в несколько этапов. К середине XVII столетия архитектором Ю. Ершовым было возведено первые два этажа, а в конце века, зодчим Г. Мазухиным, был достроен третий этаж. В 1778-1780 годах архитектор Я. Шнейдер удлинил здание до 94 метров, пристроив часть здания с восточной стороны.
До 17-го года прошлого столетия во Дворце находились жилые палаты, домовая церковь (западное крыло 2-3 этажей) и на первом этаже - хозяйственные службы архиереев Рязани.
Сейчас здание отдано для нужд историко-архитектурного музея под экспозиции.
Домовая церковь была соединена с Успенским собором переходом.
"Красное" крыльцо дворца.
В наши дни за дворец Олега разгорелась нешуточная борьба между музеем-заповедником "Рязанский кремль" и Рязанской епархией. Музей владеет дворцом в данный момент и выставляет там свои экспозиции, а епархия требует вернуть его (вместе со всеми остальными постройками Рязанского кремля) на основании того, что до революции он принадлежал церкви. Во дворце местный архиепископ намерен сделать свою резиденцию.
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Певческий корпус был выстроен в середине XVII века, приблизительно в 1658 г., приглашённым московским талантливым архитектором Юрием Корнильевичем Яршовым (Ершовым), и представлял собой жилые покои эконома и казначея рязанского архиепископа.
На втором этаже в большой палате собирался хор певчих, поэтому здание со временем стали называть Певческим корпусом.
Сейчас в здании расположена экспозиция музея «По обычаю дедову», рассказывающая о буднях и праздниках русского народа. На эту выставку я и сходил.
Экспозиционные залы в Певческом корпусе расположены на двух этажах.
Первый этаж рассказываето повседневной городской жизни допетровской Руси на примере семьи городского воеводы: как люди одевались, как принимали гостей, как воспитывали детей, из какой посуды ели и пили.
В палатах городового воеводы, как и в домах других знатных горожан XVII века, было несколько сеней, из которых можно попасть в жилые покои.
Парадные теплые сени представляют собой нарядное помещение, стены и своды его украшены травным орнаментом.
В праздники и при приеме гостей теплые сени освещались тремя большими паникадилами.
Окна в XVII в. были слюдяными даже в богатых хоромах, поскольку стекло в то время было еще мало распространено на Руси и стоило очень дорого. Бесцветная прозрачная слюда имелась в Московском государстве в избытке и даже экспортировалась в Западную Европу.
В окна вставляли и цветную слюду. Из нее составляли узоры, которые служили дополнительным украшением.
В теплых сенях располагались специальные отверстия – печные затопы, через которые топились находившиеся в жилых палатах печи.
В основе домашнего уклада русского народа в XVI-XVII веках лежал особый свод духовных и нравственных правил семейной жизни «Домострой». В соответствии с ним внутренние помещения дома делились на две половины – мужскую и женскую.
Начнем с мужской половины.
Мужская половина представлена палатами воеводы. Стены и своды этого помещения покрыты росписью, реконструированной по фрагментам росписи XVII в., сохранившимся в челобитной палате Певческого корпуса.
Центральное место в экспозиции занимает сцена деловой беседы городового воеводы и московского стольника.
Мужчина, сидящий за столом, – городовой воевода – главный городской чиновник, управлявший вверенной ему территорией. В Переяславле Рязанском должность городового воеводы была введена в 1531 г.
Второй участник сцены – московский стольник. Стольник – старинный дворцовый чин, присваивавшийся, как правило, представителям знатных семейств.
Обязанности стольника: - прислуживать за государевым столом; - «столы сказывать», т.е. приглашать гостей к столу, - наблюдать за общим порядком, - наливать напитки и подавать блюда. Старшие из них могли рассылаться по воеводствам как доверенные лица царя – с проверками.
Для хранения ценных предметов использовалась и «встроенная» мебель – толщина стен палат позволяла делать в них довольно глубокие ниши, в которых устраивались «шкафчики» с закрывающимися дверцами.
Средоточием семейной жизни была женская половина дома, менее всего доступная для посторонних. Помимо обитавших там жены, дочерей и младших детей, туда допускался лишь хозяин дома. На женской половине находилась также светлица для занятий рукоделием.
Интерьер этого помещения очень отличается от деловой обстановки воеводской палаты. Стены здесь обиты тканью (обычно это был холст или цветное сукно), лавки покрыты ковровыми и суконными полавочниками.
Старая боярыня-сваха и невеста, которая показывает ей свое приданое.
Дети с их мамками и няньками жили обычно в покоях матери. Вот и здесь младшие брат и сестра невесты с любопытством наблюдают за сценой «смотрин».
Как особую ценность передавали из поколения в поколение ларцы из резной северной кости вместе с драгоценностями, которые в них хранились.
Здесь же выставлены драгоценные шкатулочки и украшения, среди которых большая часть – серьги и кольца. Серьги носили как замужние женщины, так и девицы (уши девочкам прокалывали, как только они начинали ходить).
Самая впечатляющая часть интерьера – русская изразцовая печь «на воздусях» (с воздушным пространством между подом и основанием). Такие печи украшались изразцами и были не только источником тепла, но и одним из главных элементов интерьера богатого дома.
Экспозиция продолжается в залах второго этажа Певческого корпуса. Здесь представлена та часть русской культуры XIX столетия, которую принято называть традиционно-бытовой, патриархальной или народной.
В русской деревне каждый мужчина мог в домашних условиях смастерить различные бытовые предметы или орудия труда для своей семьи. Одним из основных материалов, которые использовались для этого, было дерево.
Бондарь – это мастер, изготовлявший бочки и деревянную посуду. Бондарная посуда имелась в каждом доме.
Одним из самых распространенных в России было гончарное ремесло. Оно развивалось в тех местах, где имелись залежи глин и лес, необходимый для обжига изделий. В сельских и городских гончарных мастерских производили горшки, крынки, миски, блюда, корчаги.
Одним из крупнейших гончарных центров, работавших на всероссийский рынок, был город Скопин Рязанской губернии. Скопинский промысел имел древние традиции: в XIX веке здесь изготавливалась бытовая посуда.
Со второй половины XIX в. скопинские мастера начинают изготавливать фигурные сосуды и подсвечники в виде драконов, кентавров, львов, медведей, двуглавых орлов и птицы Скопы. Эти изделия принесли промыслу широкую известность.
Каждая женщина в крестьянской семье занималась рукоделием, то есть умела прясть, ткать, шить, вязать, вышивать, плести кружева.
Выучиться ткать было непросто, девочек начинали учить этому с семи-восьми лет. Ткачеством и прядением занимались в основном осенью и зимой, когда были закончены земледельческие работы.
Отдельный зал посвящен крестьянским костюмам, которые носили разные народности населявщие территорию Рязанской губернии.
В последнем зале предлагается рассказ о праздниках, которые отмечались в русской деревне в XIX – н. ХХ в. В витринах представлены подробные сведения о праздниках церковного календаря, связанных также с сельскохозяйственным земледельческим циклом.
Особое место занимали земледельческие праздники: первый день пахоты, сева, начало и окончание жатвы и другие. Первый выгон скота совершался в день Св. Георгия Победоносца 6 мая (23 апреля) – «Егорьев день».
Первый день пахоты не имел точно назначенной даты. В Рязанской губернии связанный с этим днем обряд совершался в Чистый четверг на Страстной неделе. Считалось, что в этом случае пшеница родится чистая, «как золото».
А дальше пройдемся по Соборному парку...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Церковь в честь пророка Божия Илии упоминается в Писцовых описях городских церквей за 1626 год - деревянной и была она "в городе" (на кремлёвском холме) возле Спасского монастыря. В 1679 году деревянную церковь перенесли "на посад за Глебовские ворота", на то место где теперь Ильинская церковь стоит каменная, построенная в 1698-1699 годах известным зодчим Яковым Бухвостовым на средства архиерейской казны из кирпичей обвалившегося первого Успенского собора.
В 1806 году в храме кроме главного престола во имя св.пророка Божия Илии были устроены ещё 2 престола: в честь святого Иоанна Богослова и во имя архидиакона Стефана. В том же году возведена отдельная колокольня.
В 1875 году был обновлён иконостас; сделаны боковые пристройки и туда перенесены придельные престолы. В церкви была замечательная чудотворная Смоленская икона Божией Матери, та самая, что когда-то стояла в св.часовне над главными Глебовскими воротами города Переяславля-Рязанского на кремлёвском холме.
После 1917 года службы в Ильинской церкви были прекращены. Колокольня и главка храма, иконостас разрушены. Колокола, иконы, другое церковное имущество реквизированы новой властью.
В здании храма с 1953 года размещался городской лекторий. Власти предполагали устроить в неузнаваемо переделанном здании древней церкви "Дворец бракосочетаний". Даже украсили парадный вход в здание барельефом - изображением обнажённых Адама и Евы. Рязанская епархия заявила протест, справедливо усмотрев богохульство в эротическом знаке на древней церкви.
Ильинская церковь теперь возвращена Рязанской епархии, в ней возобновлён и освящён престол во имя св.пророка Божия Илии. В храме производятся ремонтные работы и устраиваются новые классы для Духовного училища.
Второй храм - церковь "Спаса-на-Яру".
Церковь Преображения Господня "в остроге, на яру" упоминается деревянной в списке рязанских церквей 1626 года. В 1685 году храм вновь отстроен после пожара.
Существующая ныне каменная церковь с пятью главками и шатровой колокольней возведена в 1695 году стольником Иваном Ивановичем Вердеревским. Имеет придел в честь Девяти мучеников Кизических и отчасти сохранила свой древний вид.
Внутри храма в старинном иконостасе до 1917 года были очень древние иконы, в частности, у правого клироса - Нерукотворный образ Спасителя, тот самый, что был укреплён еще на Спасской башне деревянного Рязанского кремля.
Колокольня храма шатровая, а в ней окошечки - "слухи", чтобы крыша не заглушала колоколов. Внутри по стенам и своду главной части - небольшие круглые отверстия - "голосники", чтобы лучше было слышно, что в храме читается и поётся.
После 1917 года иконостас Спасс-Преобра-женского храма был разрушен. Колокола, иконы, другое церковное имущество реквизированы новыми властями.
Здание церкви длительное время использовала для своих занятий Морская школа ДОСААФ. В 1995 году здание было передано Рязанской епархии, реставрировано и ныне в старинной церкви вновь проводятся службы.
Рядом с храмом установлен памятник Сергею Есенину
В парке установлена Стелла героям гражданской войны.
И могилы каких-то личностей , видимо героев 20-х- 30-х годов, широко известных в узких кругах.
Ну вот про Рязань все.
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Спасибо, Денис. Вспомнила свою поездку, так что продолжу Вашу тему.
Мои путешествия по городам чаще всего выглядят, как бродилки: музеи посещаю редко, только что-то экзотическое или техническое, особенно связанное с железной дорогой или трамваями, а в остольном - визуализация жизни, поэтому просто пойду от вокзала.
В Рязани два больших вокзала, про них писать не буду, т.к. все мечтаю сделать про вокзалы отдельную тему. От вокзала к центру идет Первомайский пр.
Почти сразу попадаешь к монументу в память Великой Отечественной войны. В Рязани о войне - много. Здесь горит вечный огонь
Мост над ж.д. В Рязани приятно удивила вежливость и доброжелательность жителей. Совершенно забытое - никто ни разу не прошел перед объективом - лиди обходят или останавливаются. Многократно! Нигде больше я такого уже не помню. Кроме того, в приступе географического критинизма, я заказала гостиницу, как оказалось чуть не в промзоне, поэтому, хоть с транспортом там все в порядке, добирались мы туда не просто - тот кто знает где это, не знает, что туда идет, и наоборот. (Тут бы букингу нплохо указывать транспорт у себя на сайте!) В результате садились мы не на тот транспорт раза три не меньше, и всегда, после выяснения, что едем не туда, нам возвращали деньги за проезд. По нашим меркам просто смешные - 13 руб.! В СПб уже тогда 28 на муниципальном, не говоря про 35 на маршрутки. Кстати на Первомайском пр. есть пара табл, как в Европе, показывающее через сколько минут и какой маршрут прибудет. В СПб такого еще нигде нет.
Дальше по Петрвомайскому госпиталь при котором часовня, ожидаемо Луки Воино-Ясенецкого.
На здании госпиталя таблички в память о нахождении артиллерийской школы офицерского состава Войска Польского в 1943 г. и о том, что здание арх. Биндемана. В мой объектив не попало - переходить улицу было лень. А так на проспекте чего только нет - полное смешение. И кошмар фотографа - провода. Такого я тоже больше нигде не видела, и хоть конкуренты есть. но явно не дотягивают...
Рядом на прилега.шей улице любимый кирпич, похоже заброшенный заводик - не выяснила.
Дальше по проспекту
Дальше попадаем на пл. Ленина. Как в любом старом городе на главной площади торговые ряды
А позади них Краснорядская ул.
На площи разумеется он и провода
И вот такая милая вещица. Теперь во многих городах. Наверно тоже подборку можно сделать
По Сенной ул. попадаем на площадь генерала Маргелова. Хотя площадь эта выглядит скорее как сквер с памятниками, самому генералу, погибшим в конфликтах и о формировании польской дивизии им. Тадеуша Костюшко
Сквер упирается в Семинарскую ул. Раньше здесь находилась Духовная семинария, а теперь территорию занимает Рязанское военное улилище
Церкви, разумеется уже нет.
На заднем плане Борисоглебская церковь
Это через забор - пока не погнали.
Здание бывшей семинарии - теперь улилища.
Но вернемся пока к Борисоглебской церкви - она дальше по Сенной
Там целый комплекс,вписан в рельеф. Рядом построили крестильный храм Иакима и Анны
Как видите с погодой было все печально, хотя в тот наш приезд рязанская погода мога дать фору петербургской.
Дальше возвращаемся на Семинарскую
Дом напротив семинарии. Кстати рядом (там слева кусочек желтого здания торчит) - гостиница "Приокская" - мы туда забрели попить кофе, т.к. поутру в Рязани с этим совсем плохо. В результате прилично и недорого, а даже скорее дешево позавтракали - не шведский стол, а вполне нормальный завтрак.
Дальше Семинарская улица загибается к Соборной, которая начинается от площади Ленина - мы сделали небольшой круг. На изгибе Штаб ГО и ЧС с памятником
и часовней - разумеется, Неопалимая Купина"
Далее по Соборной направляемся к Кремлю, мимо рязанского центробанка
По дороге отвлеклись на новострой
"Отель Любовь" Дом напротив старый
Разумеется Преображенская церковь на Яру ( в Новгородской сказали бы на Юру надо глянуть есть ли разница в терминах :)). Это рядом с которой памятник Есенину - ктобы прошел!
Дальше Кремль
Свято-Духовская церковь -чудо!
Неподалеку вид на р. Трубеж. Для меня, жителя Петербурга, в Рязани явно мало водных поверхностей...
Тут мы закончили первый маршрут, и через сквер с часовней в честь 900-летия Рязани
направились к остановке у театра
А фамилия художественного руководителя театра Есенина М. В. "Театр на оборной" в Рязани не единственный.
По пути - церковь св. Екатерины на ул. Маяковского оказалась фактически на рынке
Николо-Ямская церковь на ул. Циолковского впечатлила уже из автобуса
После того как поселились в гостинице мы заехали на Скорбященское кладбище.Георгафический критинизм оказался полезен - вряд ли бы нас туда занесло случайно, хотя церки там интересные.Первая в память 1812 г. Там есть и могилы воинов того времени. Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость"
Тут же воинское кладбище и монумент, но вечный огонь не горит... Экономия?
В исторической части кладбища несколько часовен на захоронениях. В первую очередь часовня св. Любови Рязанской, местные говорят "Любушка". Местно почитаемая святая жила в Рязани уже в советское время.
Вторая часовня над могилой местного помещика Болярина
Надписи на углах и над входом
Еще часовня при входе на кладбище, одноименная с церковью
Тут себя проявила рязанская погода. Повалил снег - в апреле.
Памятник ленинградцам
Еще одно воинское кладбище - ближе к староверческой Успенской церкви
А это, то что осталось от старой староверческой часовни - ведь до времени Николая II староверам церкви строить практически не разрешали
На этом погода нас сломала и мы сели в первый проходящий автобус
Вышли, увидев что-то заинтересовавшее, не помню что именно, и оказались на ул. Гагарина возле городской больницы им. Семашко, ее с двух сторон обходит одноименная улица.
Мемориальная табличка сообщает, что больница построена в 1908-1913 гг. на личные средства купца Ивана Андреевича Салтыкова и подарена городу. В годы Первой и Второй мировых войн здесь располагались госпиталя. 8 декабря 1914 г. больницу поселил Николай II.
В больнице устроен домовой храм св. Александра Невского строят новую церковь иконы Божией Матери "Всецарица"
Одна часть улицы Семашко ведет к стадиону
Около симпатичные звери
На Гагарина вновь сели на автобус. Привлекло только интересное оформление входа
Но, если не ошибаюсь, эдельвейсы в Америке не растут. Хотя теперь может завези.
Памятник братьям Пироговым - Александру и Григорию, солисты Большого театра, уроженцы Рязани. В городе есть музыкальное училище их имени
И мы вновь оказались на Петвомайском пр. Смотрите на погоду!
Памятник Григорию Петрову, одному из 26 бакинских комиссаров, уроженцу Рязани
Чумакова Надежда Константиновка - председатель исполкома Рязанского горсовета с 1963 по 1986 г. Явно выдающаяся женщина - больше 20 лет во власти дорого стоит. Да и чиновникам того времени не особо-то памятники ставили.
Заглянула в интернет, уже интересно
Дальше мы поехали к Троицкому монастырю. Это уже за жд разъездами, терерь там похоже одни новостройки. А монастырь на историческом месте.
У остановки
Это старое фото монастыря
Пошли в торговый центр за кофе. От наших ни чем не отличается. Хотя кое-что нашли :)
У нас в Рязани - грибы с глазами, их едят, а они глядят. Еще не раз встретим
Вернулись на Первомайский :)
С солнышком-то лучше. И провода видны четче :(
Такие фишки сейчас не редок, странный подбор направлений...
Двинулись к Главпочтампту. У нас есть еще одна любимая игрушка - посылать открытки из разных городов. Так вот в Рязани мы открыток с видами города не нашли, вообще, за два дня. Такое было только в Лодейном поле. Но нельзя же сравнивать!
Памятник, конечно, Евпатий Коловрат.
На почте вобще ничего не продают. Кстати не только в Рязани, за открытками туда точно ходить не надо. Марки и то со скрипом - то отдел не работает, то тысяча других причин. Про почту России я могу много чего сказать. Но только нецензурно. Скажу только (сори оф-топик) открытки из Европы идут месяц. Белоруссия тоже Европа. Причем мои адресаты в Польше и Голландии получают открытку дня за три - из любой точки Европы. Из Белоруссии в Польшу открытка шла два дня. А у нас из Петербурга в Петербург дня три-четыре. И теряются где-то. За последний месяц уже дважды... Раньше Финляндия и Эстония справлялись с доставкой в СПб за неделю или меньше, а теперь тоже месяц. Наверное все идет через Москву. Ну да ладно о грустном..
Тут район более представительский
Памятник у городской библиотеки.
Идем мы по ул. Ленина. Тут мост над оврагом - с одной стороны цирк, а на противоположной Арт-лужайка - всякие мелкие современные скульптуры поставлены. Правда тут же и барахолки бывают.
Фонтанам еще рано.
Садик с 2ромашками"
Снимала дерво-монстр - па стене доска, посвященная Вагнеру
Рязанская филармония. А памятник перед ней И. П. Павлову. 1949 г. Манизер К 100-летию со дня рождения.
Напротив сад или сквер
Какого это интересно времени?
Еще они там устроили что-то вроде сада камней
Не смотрится совсем, может потому-что ранняя весна.
Домик на Садовой.
Называется тут все это Верхний городской парк, только не поняла с обеих сторон ул. Ленина или только с одной.
Захотелось посетить ваш город, уж очень вы аппетитно про него поведали, может и съездим на новогодние праздники, посмотрела у Трэвела можно недорого забронировать билеты и номера в гостинице.
Наружные стены Спасо-Преображенского собора, по верхним кромкам, до сих пор украшают уникальные древние изразцы с заметными снизу рельефными, слегка цветными, рисунками.
После того как поселились в гостинице мы заехали на Скорбященское кладбище.Георгафический критинизм оказался полезен - вряд ли бы нас туда занесло случайно, хотя церки там интересные.Первая в память 1812 г. Там есть и могилы воинов того времени. Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость"
