Вчера съездил в Юрьев-Польский, что во Владимирской губернии
Город Юрьев-Польской был основан на реке Колокше и впадающей в нее речке Гзе в 1152 году князем Юрием Долгоруким и название свое получил в честь князя и его небесного покровителя – св. Георгия (Егория, Юрия).
Для отличия нового города от старого Юрьева в Поднепровье он получил приставку «Польскóй», то есть стоящий в полях – в Ополье. Город был окружен земляными валами с деревянным тыном. Тогда же в центре нового княжеского города-крепости была заложена белокаменная Георгиевская церковь.
Сейчас все больше называют город Юрьев-Польский, как будто поляки имеют к нему отношение.
Татаро-монгольское иго не миновало и Юрьев: в 1238, 1382 и 1408 годах он был разорен ордынцами. Во времена усиления Московского княжества небольшой город перешел под покровительство Москвы и не раз передавался «в кормление» княжеским вассалам. Известно, что в XV веке это была вотчина литовского князя Свидригайло, а в XVI веке – казанского хана Абдул-Летифа и после него – астраханского царевича Кайбулы.
После польско-литовского разорения Юрьев-Польской зажил жизнью тихого провинциального городка. С 1708 года он вошел в состав Московской губернии. Статус города официально был присвоен ему уже при Екатерине II – в 1778 году; тогда он стал центром уезда Владимирского наместничества.
В уездном городе шла торговля – через него шли торговые пути в Суздаль – Большая Стромынская дорога. Здесь квартировали военные, были свои купцы и мелкие промышленники, развивалось производство тканей и пряжи. Усилиями квартировавшей здесь 1-й Артиллерийской Гренадерской бригады около восточной части валов был разбит городской парк, от которого сейчас почти ничего не осталось, кроме небольшого сквера с прудом да нового памятника Юрию Долгорукому.
Война 1812 года не оставила юрьевцев равнодушными – местным ополчением командовал князь Б.А.Голицын, владелец села Сима, недалеко от города,, где от ранения, полученного на Бородинском поле, позднее скончался Багратион. В 1871 году город постиг тяжелый удар – сильнейший пожар, уничтоживший множество зданий в центральной части города – и жилых домов, и все торговые ряды, и Введенский монастырь. После пожара торговые ряды были перестроены в камне, а в 1893 г. в городе основано Добровольное пожарное общество с пожарным депо, где устраивались любительские спектакли и танцы.
В начале XX века Юрьев-Польской насчитывал до 6 тысяч жителей, здесь действовали 13 ткацких фабрик. Были открыты женская прогимназия, реальное училище, высшее начальное училище. В 1913 году в город было проведено электричество. В городском саду под оркестр пожарных проходили гуляния. В 1906 году местной интеллигенцией было организовано Общество любителей сценического искусства. Политические события страны шли мимо города, почти не задевая его; только несколько революционных выступлений прошло в городе за это время.
О советском периоде жизни Юрьева-Польского известно немного – в сущности, мало что изменилось в жизни обывателей. Были закрыты монастыри и церкви, вокруг города появились колхозы и совхозы, были национализированы фабрики. В остальном Юрьев сохранил свой вид уездного городка с уникальными памятниками древности.
В 1967 году в город прибыла съемочная группа фильма «Золотой теленок». Юрьеву-Польскому предстояло сыграть роль города Арбатова и Удоева. Но об этом позже…
« Последнее редактирование: 10 Oct 2016, 09:31 от d7161 »
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Итак пройдемся по местам съемок фильма "Золотой теленок".
Сначала посмотрим кадр из фильма, а затем фото этого же места 8 октября 2016 года.
"Гражданин в фуражке с белым верхом, какую по большей части носят администраторы летних садов и конферансье, несомненно принадлежал к большей и лучшей части человечества. Он двигался по улицам города Арбатова пешком, со снисходительным любопытством озираясь по сторонам. В руке он держал небольшой акушерский саквояж. Город, видимо, ничем не поразил пешехода в артистической фуражке".
Торговые ряды
" Нет, — сказал он с огорчением, — это не Рио-деЖанейро, это гораздо хуже."
Смотрите, — сказал Балаганов. — Видите, вон идет человек в соломенной шляпе?
— Вижу, — высокомерно сказал Остап. — Ну и что же? Это губернатор острова Борнео?
— Это Паниковский, — сказал Шура. — Сын лейтенанта Шмидта.
Крепостной вал вокруг Юрьев-Польского кремля.
— Как, еще один сын? — сказал Остап. — Это становится забавным.
Паниковский подошел к зданию исполкома, задумчиво описал у входа восьмерку, взялся за поля шляпы обеими руками и правильно установил ее на голове, обдернул пиджак и, тяжело вздохнув, двинулся внутрь.
— У лейтенанта было три сына, — заметил Бендер, — два умных, а третий дурак. Его нужно предостеречь.
— Не надо, — сказал Балаганов, — пусть знает в другой раз, как нарушать конвенцию.
Сдружившиеся дети лейтенанта Шмидта вышли из-за угла и подступили к окну председательского кабинета.
За туманным, немытым стеклом сидел председатель. Он быстро писал. Как у всех пишущих, лицо у него. было скорбное. Вдруг он поднял голову. Дверь распахнулась, и в комнату проник Паниковский. Прижимая шляпу к сальному пиджаку, он остановился около стола и долго шевелил толстыми губами. После этого председатель подскочил на стуле и широко раскрыл рот. Друзья услышали протяжный крик.
Со словами «все назад» Остап увлек за собою Балаганова. Они побежали на бульвар и спрятались за деревом.
— Снимите шляпы, — сказал Остап, — обнажите головы. Сейчас состоится вынос тела.
Он не ошибся. Не успели еще замолкнуть раскаты и переливы председательского голоса, как в портале исполкома показались два дюжих сотрудника. Они несли Паниковского. Один держал его за руки, а другой за ноги.
— Прах покойного, — комментировал Остап, — был вынесен на руках близкими и друзьями.
Сотрудники вытащили третье глупое дитя лейтенанта Шмидта на крыльцо и принялись неторопливо раскачивать. Паниковский молчал, покорно глядя в синее небо.
— После непродолжительной гражданской панихиды… — начал Остап.
В ту же самую минуту сотрудники, придав телу Паниковского достаточный размах и инерцию, выбросили его на улицу.
— …тело было предано земле, — закончил Бендер.
Здание гостиницы "Юрьевская" настолько перестроили, что даже легендарного крыльца не осталось.
Зеленая «Антилопа», скрипя всеми своими частями, вылетела на рыночную площадь.
Там взору экипажа «Антилопы» представилась странная картина. С площади, по направлению к шоссе, согнувшись, бежал человек с белым гусем под мышкой. Левой рукой он придерживал на голове твердую соломенную шляпу. За ним с криком бежала большая толпа. Убегавший часто оглядывался назад, и на его благообразном актерском лице можно было разглядеть выражение ужаса.
— Паниковский бежит! — закричал Балаганов.
— Вторая стадия кражи гуся, — холодно заметил Остап. — Третья стадия начнется после поимки виновного. Она сопровождается чувствительными побоями.
Сначала Михаил Самуэльевич бежал по Владимирской улице мимо пожарного депо...
О приближении третьей стадии Паниковский, вероятно, догадывался, потому что бежал во всю прыть. От страха он не выпускал гуся, и это вызывало в преследователях сильное раздражение.
— Сто шестнадцатая статья, — наизусть сказал Козлевич. — Тайное, а равно открытое похищение крупного скота у трудового земледельческого и скотоводческого населения.
А потом совершенно в другую сторону мимо кремля.
Сцены автопробега снимали в основном недалеко от Юрьев-Польского, в селе Сима, но сцену митинга в городе Удоеве, то же сняли здесь.
— Я рад, товарищи, — заявил Остап в ответной речи, — нарушить автомобильной сиреной патриархальную тишину города Удоева. Автомобиль, товарищи, не роскошь, а средство передвижения. Железный конь идет на смену крестьянской лошадке. Наладим серийное производство советских автомашин. Ударим автопробегом по бездорожью и разгильдяйству. Я кончаю, товарищи. Предварительно закусив, мы продолжим наш далекий путь.
Митинг проходил на фоне Георгиевского собора и справа виден кусочек Троицкого собора. Но о них позже.
Остальное снимали в Москве и Одессе.
Ну а дальше будет кремль...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Михайло-Архангельский монастырь был основан князем Святославом Всеволодовичем в XIII веке. Известно, что в 1238 году войска Батыя при взятии Юрьева-Польского разорили обитель, и почти два века она простояла в запустении.
В 1555 г. усердием князя М.И. Кубенского около Михайло-Архангельского монастыря возвели каменную ограду в 40 саженей и «по ней пристроены три башни большие, верх шатровый».
В 1862 г. при Михайло-Архангельском монастыре открылась бесплатная воскресная школа. В 1918 г. был закрыт Михайло-Архангельский монастырь. В 1921 г. музей обосновался в здании бывших Хлебниковых номеров, а потом был переведён в помещения Михайло-Архангельского монастыря". 24 ноября 1924 г. Межведомственная комиссия НКП национализировала и закрепила за музейным отделом Главнауки участки территории Георгиевского собора и Архангельского монастыря со всеми постройками.
Но с начала посмотрим на стены и башни монастыря со стороны земляного вала.
Благодаря, земляным валам, мощным стенам и башням монастыря, он воспринимается как Юрьев-Польский Кремль, но это не так.
Вид с вала на торговую площадь
Северо-западная башня
Территория монастыря.
Колокольня, собор Архангела Михаила, деревянная Георгиевская церковь, надвратная церковь Иоанна Богослова, трапезная церковь Иконы Божией Матери «Знамение» с архимандритским и братским корпусами
2-я башня восточной стены
1-я башня восточной стены
Троицкий и Георгиевский соборы
Юго-западная башня
В разрыве между валами раньше были одни из трех въездных ворот.
Юго-западная и 2-я западная башни
1-я западная башня
В северо-западной башне сейчас расположены кельи монахов монастыря. Сейчас в монастыре три монаха и наместник.
А дальше пройдем на территорию монастыря и осмотрим экспозиции музея.
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Сразу при входе в монастырь, на стенах братского корпуса и прохода соединяющего братский корпус и Знаменскую церковь, расположена выставка оконных наличников из разныхь деревень Владимирской области.
Соборный храм во имя Архангела Михаила был разрушен в 1408 году во время очередного взятия города, на сей раз Едигеем, и вскоре снова отстроен. В 1535 году здесь значится деревянная церковь Михаила Архангела с приделом Пророка Илии, отстроенная иждивением великого князя Василия Иоанновича. В 1560 году был построен первый каменный храм, средства на его строительство пожертвовал князь Иван Михайлович Кубенский. В 1636 году храм был с трех сторон окружен папертями, а в конце XVIII века обветшавшее здание было разобрано. Строительство нового собора велось на средства жителей города; работы начались в 1792 году, а закончились в 1806 году. Еще около двух лет продолжалась внутренняя отделка храма, и в 1808 году собор был освящен.
В Михайло-Архангельском соборе были погребены многие настоятели монастыря, в том числе здесь находится гробница сына основателя монастыря, схимонаха князя Дмитрия Святославича, который скончался в 1269 году. В храме по сей день сохранились две старинные монастырские иконы, почитающиеся чудотворными. В советское время внутреннее убранство собора было уничтожено, в здании были размещены выставочные залы музея. Но несколько лет назад в храме снова стали проводиться богослужения.
Трапезная церковь Иконы Божией Матери «Знамение» была построена в 1625 году. Это простой невысокий храм с обширной трапезной палатой. Она соединяется с запада с келарской, или ризничьей палатой и погребами. Этот большой комплекс соединяется переходом с каменными архимандритским и братским корпусами, которые были выстроены в 1763 году.
В них сейчас расположены экспозиции музея: "Крестьянство и земледелие Владимирского Ополья", "История мануфактуры Юрьев-Польского уезда", " П.И. Багратион - национальный герой России". Но о них позже.
Надвратная церковь Иоанна Богослова – была построена в 1670 году. Она очень гармонично перекликается с более поздним собором Михаила Архангела (не исключено, что собор строили с учетом облика этой красивой и изящной церкви). Святые ворота, на которых стоит сама церковь, были построены чуть раньше, в 1654 году.
Сейчас церковь реставрируется поэтому ее красоту не видно.
Но так она выглядела нсколько лет назад
А так в 1975 году
Во дворе монастыря стоит два памятника деревянного зодчества. Один из них – маленькая и скромная надкладезная часовня, имеющая, однако, богатую историю. По преданию, источник появился в те времена, когда по очень строгому уставу монахи не имели права выходить за пределы монастырских стен, и после общей молитвы родник вдруг забил прямо в монастыре. Сейчас источник снова освящен и из него можно брать воду.
Деревянная Георгиевская церковь из села Егорье (1718г.) была перенесена в монастырь в 1967-1968 годах. Эта церковь – все, что осталось от древнего Георгиевского монастыря, первое упоминание о котором относится к 1565 году. Церковь небольшая, но стройная и изящная, и она прекрасно вписалась в общий монастырский ансамбль.
Стоящая рядом с собором отдельная колокольня была построена в 1685-1688 годах. На ярусе звона было девять колоколов, среди которых были очень интересные старинные экземпляры. Так, например, два колокола были отлиты в XVII веке, один – на вклад вдовы Анфисы Початовой, которая таким образом обеспечила своему мужу вечное поминовение. Самый большой колокол, весов в 320 пудов (около 5250 кг), был подарен монастырю в 1804 году юрьевским купцом 1-й гильдии, Петром Петровичем Карцевым. Этот колокол разбился в 1807 году и был перелит заново во Владимире. К сожалению, ни одного колокола не сохранилось в советское время.
В советское время монастырь был закрыт, и архимандритский корпус отдали под музей, но не сразу, а только при содействии известного архитектора и реставратора П.Д. Барановского. В остальных зданиях расположились различные учреждения, так, например, в соборе устроили мельницу. Постепенно все же музей занял весь комплекс монастыря, и в наши дни продолжает оставаться там. Можно также подняться и на колокольню, чтобы взглянуть на весь монастырь с высоты и еще раз насладиться его видами.
Туда мы и отправимся...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Сейчас поднимемся на колокольню и со смотровой площадки посмотрим на окрестности.
А это маленькая дверь - вход на колокольню
Да и лестница подстать двери.
Под смотровой площадкой на втором этаже распоожена маленькая экспозициия«Монашеская келья». Здесь создан образ одного из настоятелей монастыря архимандрита Пимена.
Ничего особенного, стандартный набор церковной утвари.
Ну а вид со смотровой площадки открывается великолепный
Когда-то на колокольне было 9 старинных колоколов, один из которых был отлит в XVII веке. К сожалению, в советское время эти колокола были разбиты. Но сейчас звонница обрела новые колокола, которые можно увидеть собственными глазами.
Ну а дальше посмотрим экспозиции в архимадритском и братском корпусах...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
В архимандритском корпусе находится экспозиция, посвященная Отечественной войне 1812 года и ее герою князю Багратиону.
Имя, Багратиона тесно связано с городом, ведь он неоднократно бывал в селе Сима, в имении друга и родственника Б.А. Голицына. Жена Бориса Голицына доводилась Петру Ивановичу четвероюродной сестрой по отцовской линии. Будучи в Симе, Пётр Иванович получает назначение быть главнокомандующим второй Западной армией, туда его привозят тяжело раненного в Бородинском сражении, там он умирает, его хоронят в семейном склепе князей Голицыных.
Посуда из имения Голициных
Центральное место в экспозиции занимает карета, на которой, якобы, везли раненного полководца.
Мебель из имения Голицыных
Платок сотканный к 100-летию Отечественной войны.
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
На втором этаже экспозиция «История мануфактуры Юрьев-Польского уезда».
На самом деле я думал что экспозиция посвященная истории мануфактуры будет состоять из различных станков, образцов продукции, исторических фото фабрик и т.п. Но экспозиция боьше напоминала музей крестьянского и купеческого быта с небольшим уклоном в сторону ткачества, шитья и т.д.
Начинается экспозиция из реконструкции интерьера крестьянской избы, в которой помимо предметов быта есть и прялки и набивные доски для печати рисунков на ткани и еще что-то связаное стемой экспозиции.
Во втром зале - история фабрикантов ганшиных и Овсянниковых. основателей Юрьев-Порльской мануфактуры.
Правда вся история состоит из пары-тройки фотографий и предметов быта того времени, правда действительно принадлежавших Ганшиным.
В дореволюционном Юрьеве была широко известна фамилия Ганшиных. Предполагается, что основатель этого рода когда-то начинал подмастерьем у известных еще в дореформенный период портных Ивановых. Позднее он, вероятно, занялся скупкой и перепродажей крестьянского сырья и изделий. А в 1855 году на берегу Колокши А. М. Ганшин построил небольшое деревянное заведение — шпульную, с ручным приводом. Сначала один, а потом в компании с купцом М. Д. Овсянниковым начал раздачу пряжи на вес. Дело пошло, и через несколько лет пряжу уже раздавали более чем на пять тысяч крестьянских станов. По соседству со шпульней Ганшин поставил деревянное здание, в котором установил сначала двадцать, а потом пятьдесят ручных станов. Этот человек был крайне осмотрительным, на расширение своего предприятия и его механизацию долгое время не решался. И тем не менее вместе с сыновьями пробивал себе дорогу с исключительной настойчивостью. Сумел потеснить конкурентов и занял почти монопольное положение в уезде. В конце девяностых годов прошлого столетия основатель династии Ганшиных отошел от дел.
Ганшины стали пользоваться известностью в торгово-промышленных кругах центральной России, и именно в этот период их постигла финансовая неудача, почти катастрофа. Беду, хоть и не без труда, удалось отвести женитьбой младшего из братьев на богатой вдове. Она принесла без малого миллион рублей приданого и привела с собой почти взрослую дочь, которая вскоре вышла замуж за сына компаньона — купца Д. М. Овсянникова. Фирма стала именоваться "Братья Овсянниковы и А. Ганшин с сыновьями". Никаких братьев Овсянниковых не было, а была падчерица с мужем. Зато с помощью миллионного приданого фирма уверенно пошла в гору. В 1895 году Ганшины поставили деревянный корпус на восемьдесят механических станков с паровым двигателем. В 1897 году закончено строительство трехэтажного корпуса, в котором разместили мотальные и сновальные машины. В 1906 году выстроили корпус с верхним освещением на 108 станков. Ганшины купили за немалые деньги большой участок земли у купца С. Кукушкина с каменным двухэтажным домом и фруктовым садом. На этом участке построили два корпуса на 250 и 256 станков. Еще в 1889 году Ганшины купили старенькое запущенное красильное заведение на берегу речки Гзы. В 1895 году на его месте построили новую деревянную красильную фабрику с механическим двигателем. В 1913 году предприятия фирмы братьев Овсянниковых и А. Ганшина с сыновьями достигли полного расцвета. Ганшины с самого начала своей деятельности ориентировались на восточные рынки. Их товар пользовался спросом на Нижегородской, Симбирской, Крестовской, Ирбитской, Ишимской ярмарках, в городах Акмолинске, Кокчетаве, Атбасаре. Торговые экспедиции возглавлял надежный блюститель хозяйских интересов, доверенный приказчик Ганшиных Н. М. Кокушкин. В конце 19-начале 20 века Ганшины помимо центральной конторы в Москве открыли отделения в Петропавловске, Омске, Верхнеуральске. У них были доверенные лица и фирмы в Ташкенте, Владивостоке, Харбине, оформлявшие сделки и осуществляющие поставки товаров в Маньчжурию, Афганистан. На среднеазиатской выставке 1891 года фирма получила золотую медаль.
В штате московской конторы у Ганшиных работало 50 человек. В Омске и Петропавловске они построили обширные универсальные магазины с собственными электростанциями, подъемными машинами и транспортерами. В Петропавловске у них работало 250 человек, торговый оборот магазина в 1914 году составлял 2,5 миллиона рублей. В Омске магазин был еще больше. Один из братьев Ганшиных состоял пайщиком в золотопромысловой компании "В. Гогин и К"' на Урале.
Ганшины были известны своей благотворительностью. Они выделяли большие средства на патронируемую этой семьёй Воскресенскую церковь, на мощение Воскресенской улицы, на содержание городского водопровода. Фабрикант Николай Ганшин купил в 1910 году сгоревшее здание бывшей ткацкой фабрики Тушниных и за короткий срок превратил его в отлично обставленный клуб с кинематографом, бильярдом и хорошо оборудованной сценой. На средства Ганшиных при фабрике открыли отдельный фабричный приёмный покой и небольшую больницу (здание ШРМ). При фабрике существовал сад с фонтаном, беседками, бассейном, а в другой его части были посажены фруктовые деревья.
В 1914 году городским головой был Николай Алексеевич Ганшин. По своим нуждам рабочие нередко обращались непосредственно к хозяевам. Фабричные острословы так охарактеризовали братьев Ганшиных: Николай — Грозный, Иван — Постный, Сергей — Милостивый. Сергей окончил за границей политехнический институт, привез из Берлина жену-немку и первый в Юрьеве легковой автомобиль. В делах он большого участия не принимал, но на фабрике появлялся часто, прохаживался по проходам и белоснежным платочком искал пыль на станках.
В 1918 году фабричный комитет настоял на том, чтобы Ганшины и Овсянниковы освободили занимаемые ими дома и квартиры для размещения в них рабочих семей и фабричных организаций. Стало ясно, что оставаться в Юрьеве-Польском бывшим владельцам фабрики и богатым купцам опасно. В 1919-1920 годах семьи Николая Алексеевича и Сергея Алексеевича Ганшиных уехали навсегда в Москву. И началась совсем другая жизнь - борьба за выживание. Бывший фабрикант Николай Алексеевич, уже старик, торговал на улице спичками. Он посоветовал своей жене пойти в обучение к сапожнику. Она научилась не только профессионально чинить всякую обувь, но и могла сшить выходные, модельные туфли.
А их дети, внуки и правнуки стали, кто врачом, кто биологом, кто учителем...
В третьем зале показан салон Юрьевских портних.
Последний зал экспозиции – кабинет фабрикантов Ганшиных.
Дальше - Троицкий собор
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Свято-Троицкий собор города Юрьева-Польского построен в честь 300-летнего юбилея дома Романовых, что связано с причастностью первого царя из рода Романовых - Михаила Фёдоровича к Юрьев-Польскому краю (музейные источники сообщают, что детские годы царь провел в селе Клины). Расположен собор в самом центре города между Георгиевским собором XIII века и Михайло-Архангельским монастырём. В связи с малой вместимостью кафедрального Георгиевского собора встал вопрос о постройке нового, более обширного храма. Возглавил работы по возведению нового городского собора протоиерей Александр Знаменский.
Отец Александр был настоятелем Георгиевского собора, членом Юрьевского уездного училищного совета, депутатом от духовенства в Юрьевское земское собрание, исполнял должность благочинного, в 1907 году избран членом Государственной Думы третьего созыва. Однако, с самого начала задуманного им строительства он столкнулся с большими материальными трудностями. Город Юрьев-Польский в начале ХХ века был незначителен по количеству населения, в городе проживало всего 6000 человек. Отец Александр обратился в Епархиальное управление об учреждении комиссии по изысканию средств на строительство.
Правящий архиерей в феврале 1903 года утвердил состав комиссии, уполномочив её немедленно приступить к действию. В состав комиссии вошли местные купцы и фабриканты, председателем был назначен Александр Знаменский. 6 марта 1903 года городская Дума приняла решение об отведении участка земли для строительства. Проект будущего трёхпрестольного храма разработал Н.Д. Корицкий. 25 августа 1905 года приступили к началу работ. Пожертвования на возведение городского собора вносили все жители города, а также был "Высочайше разрешён всероссийский сбор пожертвования по церквам Империи". Таким образом, возведение Троицкого собора в небольшом городе стало в своё время воистину всенародной стройкой.
Непросто строился новый собор. То не хватало денег, то рабочих рук, то вмешивалась погода. С Божьей помощью и участием благочестивых русских людей строительство было завершено в 1913 году. Особый денежный взнос в размере 30000 рублей (по тем временам сумма очень большая) был сделан Государем Императором Николаем II. Во "Владимирских ведомостях" писали: Новый собор величественен и красив... Внутри совершенно открыт и достаточно светел, в нём может поместиться более 2000 человек... Святые иконы в нём дорогого художественного письма. В приделе с правой стороны поставлен древний Святославов крест 1224 года, высеченный из целого камня. По воспоминаниям очевидцев торжественного освящения храма, он должен навсегда остаться в сердцах людей "святым призывом к новой лучшей жизни, призывом к свету, святости, блаженству".
Однако, уже через несколько лет наступила длительная эпоха безбожия, низвержения всяческих основ и всеобщего разрушения святынь. Не обошла эта участь и Троицкий собор. В 30-х годах ХХ века он был обезглавлен, в нём разместили электростанцию, затем помещение храма использовали под склады торговых организаций.
С ейчас в соборе идет какие-то вылотекущие реставрационные работы, но судя по состоянию строительных лесов они идут по графику: неделя через три года.
К сожалению я не смог найти в интернете фото собора до революции.
А дальше Георгиевский собор...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Георгиевский собор в Юрьеве-Польском был построен в 1230-1234 годах на месте древнего собора 1152 года, заложенного князем Юрием Долгоруким. Первый собор простоял меньше ста лет, и, судя по летописным свидетельствам, был разрушен во время землетрясения: «Маия 3 потрясеся земля и церкви расседоша». В тот же год юрьевский князь Святослав Всеволодович, сын Суздальского князя Всеволода III, повелел разобрать обломки и начать строительство нового собора.
Считается, что Георгиевский собор стал памятником победы, одержанной в 1221 году князем Юрием Святославичем над волжскими булгарами. В ходе этого похода был основан Нижний Новгород.
Постройка нового собора была окончена в 1234 году. Сюбор стал вершиной владимиро-суздальского зодчества и последней белокаменной постройкой перед монголо-татарским нашествием.
Вершина — она и есть вершина. Ни до, ни после превзойти этот невиданный по красоте шедевр не удавалось никому, хотя попытки повторить его были. Так, первый московский Успенский собор, построенный в Кремле в 1326 году, являлся подражанием собору в Юрьеве-Польском. Но выстроить похожий храм было мало — не нашлось мастеров, способных хотя бы частично повторить тот белокаменный узор, который сплошным ковром покрывал стены Георгиевского храма сверху донизу!
К сожалению, в своем первозданном виде собор до наших дней не дошел, и увидеть его изначальную красоту невозможно: в 1460-х годах верх собора обрушился. Больше всего пострадал южный фасад храма — он был разрушен почти целиком. Северный фасад оказался почти нетронутым. В 1471 году для восстановления собора из Москвы в Юрьев был направлен архитектор Василий Ермолин, первый русский мастер-реставратор, восстанавливавший церкви во Владимире. Перед Ермолиным лежала чрезвычайно трудная задача: ему надо было не просто воссоздать храм, а воссоздать его так, чтобы фигурные резные блоки снова образовали сплошной каменный узор, объединенный общим замыслом. И это с учетом того, что никаких рисунков и чертежей храма не было, а многие блоки в результате обвала были уничтожены.
Фактически Ермолину предстояло разгадать «каменный кроссворд». Надо отдать должное мастеру — он сделал все, что мог. Он собрал и восстановил крупные фрагменты здания, в частности северный портал. Но, конечно, «собрать» собор в прежнем виде он не смог. В результате Ермолин облицевал фасады резными камнями в полном беспорядке, а часть резных блоков пустил на новую кладку стен.
После восстановления собор стал ощутимо ниже (и потому устойчивее, так что больше не рушился), но интерьер его сохранился. Ермолин восстановил своды, используя ступенчато повышающиеся подпружные арки, чтобы сохранить центрическую композицию внутренней части собора
На фоне причудливого и пышного растительного узора на стенах Георгиевского собора можно видеть маски воинов и дев, фигуры львов и кентавров, грифонов и сиринов. Среди каменных рельефов Георгиевского собора нашлось место и для портрета юрьевского князя Святослава Всеволодовича, в правление которого был сооружен собор. А на одном из камней обнаружена надпись «Баку(н)». Как полагают, Бакун (Аввакум) — имя мастера, главного скульптора собора, возглавлявшего бригаду резчиков.
В создании собора сыграл немалую роль и владимирский епископ Митрофан, заживо сожженный татарами в 1238 году в Успенском соборе Владимира. Митрофан был незаурядной личностью, человеком широкой культуры, умным политиком и покровителем искусств. Судя по всему, именно ему принадлежит разработка программы удивительной резьбы Георгиевского собора.
Имеются сведения и о том, что к строительству храма «приложил руку» и мастер из Волжской Булгарии, хотя сам собор построен в полном соответствии с традициями владимиро-суздальского зодчества. Характерно, что подобный храм никак не мог возникнуть ранее, так как для этого у мастеров еще просто не хватало опыта.
Тщательное изучение творческого почерка резчиков по камню позволило установить, что в создании белокаменной резьбы Георгиевского собора принимали участие две артели мастеров: одна, численностью 12 человек, вырезала фигуры-горельефы, а вторая, от 18 до 24 человек, выполнила растительный орнамент.
Георгиевский собор называют лебединой песней владимиро-суздальского зодчества. Через два года на Русь обрушились полчища Батыя, и эта песня оборвалась навсегда. И кто может сказать, каких бы еще вершин достигли владимирские мастера, если бы не пришла в те годы «беда от поганых»...
На этом перестройки собора не прекратились. В том виде, который придал ему Ермолин, здание простояло до XVII века. В XVII веке к храму была пристроена шатровая колокольня.
В XVIII веке шатровую колокольню разобрали и выстроили новую, четырехъярусную, которую сломали уже после революции.
В начале XIX века расширили теплый придел Святой Троицы, в 1809-1827 гг. пристроили теплый собор в честь Воздвижения Креста Господня. Собор в то время полностью утратил свой прежний вид, и на старинных фотографиях его практически невозможно узнать. Все позднейшие пристройки были снесены в советское время, и собор принял практически первоначальный вид, точнее, тот вид, который приобрел после реставрации в XV веке.
Среди резьбы собора сейчас туристы особенно любят необычную для здешних мест фигуру слона. Есть даже такое поверье, что тот, кто найдет ее среди резьбы самостоятельно, без подсказки, может загадать желание, и оно сбудется.
Мы добросовестно раз пять обошли собор, внимательно осматриая каждый кусочек стен и вблизи и отходили от него , но так и не нашли слона. потом пошли в кремльи когда вернулись обратно, что бы зайти внутрь собора, подходя к собору подняли взгляд и сразу же увидели его!!!
Откуда взялась фигура слона в то время и в этом месте, загадка...
Сейчас в соборе находится музей с собранием древних резных камней, когда-то составлявших его стены; там же хранится и каменный «Святославов крест».
Но об этом в следующий раз...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
Внутри собор кажется значительно больше чем снаружи.
Очень красивая роспись присутствует в интерьере Собора. Хотя относится она к XVIII – XIX веку.
Обратите внимание на «Тайную вечерю», почти прямо под куполом. Картина практически повторяет шедевр Леонардо да Винчи, за исключением фигуры апостола Фомы. «Неверующий» изображён здесь по-другому. Неизвестный художник посчитал, что Фома был гораздо большим спорщиком, чем полагал знаменитый итальянец.
Пол собора
Камни с резьбой из стен собора.
Центральную часть собора занимает так называемый Святославов крест. Когда-то этот экспонат был частью наружного убранства храма. Историки утверждают, что крест вырезал сам благоверный князь после того, как Господь чудесным образом спас его и дружину от бури на Волге, когда они возвращались после победоносного похода на волжских болгар.
Резная надпись на камне говорит, что он поставлен самим князем Святославом: «Сооружен сей честный животворящий крест Господень благоверным князем Святославом Всеволодовичем в лето 6732 (1224)».
Изначально крест был установлен на северном фасаде Георгиевского собора, позже перенесен внутрь. «Святославов крест» всегда пользовался у верующих особым почитанием как чудотворный. Много паломников из разных уголков России приходили, чтобы приложиться к нему и получить исцеление. В их числе были такие правители России, как великий князь Василий III, его сын Иоанн Грозный, первый царь из дома Романовых – Михаил Федорович. Рядом с «Крестом Святослава» лежала до революции книга, в которую люди записывали рассказы о чудесах от Креста, свидетелями которых они стали. Говорят, книг за столетия исписано было немало… И сейчас происходит много чудес у Святославого Креста - о чем свидетельствует большое количество приношений, оставленных получившими Чудотворную помощь от Него.
Ну вот про Юрьев-Польский пожалуй и все...
__________________ "Как жаль, что все, кто знает, как управлять страной, уже работают таксистами или парикмахерами"
